皇甫訪

帶雨紅妝濕，迎風(fēng)翠袖翻。
欲知心不卷，遲暮獨(dú)無(wú)言。

皇甫訪這首詠美人蕉五絕以擬人手法寫(xiě)美人蕉，即在“美人”二字上作文章。第一句“帶雨紅妝濕”寫(xiě)美人蕉的紅花在雨中，好象美人紅妝一樣，沾衣欲濕。而接著“迎風(fēng)翠袖翻”同樣是從佳人衣著入手，翠袖在風(fēng)中翻舞。第一句是寫(xiě)紅花，第二句是寫(xiě)綠葉，以紅妝喻紅花，將綠葉比翠袖倒是十分得體。雨和風(fēng)是互文，即風(fēng)雨二字在此本相溝通，也即風(fēng)風(fēng)雨雨之意。兩句意合講就是在風(fēng)雨中，美人蕉真象佳麗一樣，雨打濕了她的紅妝，衣袖在風(fēng)中舞動(dòng)，是一幅雨中美人蕉圖，或者應(yīng)該看作是雨中美人圖。因?yàn)樵?shī)人在這里已將美人蕉擬人化了。第三句“欲知心不卷”意思想要尋求知己而心不卷曲，即寫(xiě)紅花之心不曾卷縮。執(zhí)著地渴求知音，雖風(fēng)雨也不曾改變。結(jié)句“遲暮獨(dú)無(wú)言”植物當(dāng)然不會(huì)言語(yǔ)，這里是巧借此以喻，晚暮之時(shí)，美人孤獨(dú)無(wú)語(yǔ)的情態(tài)。屈原《離騷》:“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！边@里也可理解為衰老晚年?？傊?，這株佇立于風(fēng)雨之中的美人蕉，恰似佳人紅妝濕，翠袖翻，為覓求知己而默默追求，執(zhí)著而堅(jiān)定。這種通篇用比的手法在中國(guó)古典詩(shī)歌中屢見(jiàn)不鮮，屈原就曾以美人見(jiàn)嫉世自喻貞潔被讒?；矢υL在這首詠美人蕉詩(shī)中是否有什么難言之隱且不必去附會(huì)，單就詠花詩(shī)而言，他借用美人形象來(lái)比喻美人蕉，將其人格化，確是描繪此花的傳神之筆。