徐渭

問之花鳥何為者，獨(dú)喜萱花到白頭。
莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。

這一首詠萱草的詩是以一“問”字領(lǐng)起的。世界上有那么多的花鳥，為什么人們偏偏喜歡以萱隱喻母親，并以此祝愿她長壽呢？ 這話問得無理，也問得有理。說他問得無理，是因?yàn)橐暂娲甘怯衼須v的，那就是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》詩中說：“焉得蘐草，言樹之背”?！秱鳌吩疲骸氨?，北堂也。”北堂，古為母親所居之處，后因以萱堂喻母親居處，萱之喻母也就不足為奇了。這在許多人的作品中都可見到，比如明代朱權(quán)的《荊釵記》傳奇：“不幸椿庭殞喪，深賴萱堂訓(xùn)誨成人”(“椿庭”代父),也是這種用法。但是這兩句所問也并非半點(diǎn)道理也無，試想，世界如此之大，花鳥如此之眾，何以萱花獨(dú)享此殊榮？詩人如此設(shè)問，當(dāng)然不是真心去否定萱花之不足借喻，正好相反，它隱含著詩人對萱花的贊美，這就很自然地過渡到后兩句上了。
“莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋”?！暗ぁ焙汀扒唷敝傅ど昂颓嚯o，可制顏料，是古代繪畫所使用的兩種主要顏料，因此稱畫為“丹青”,如杜甫有《丹青引》詩贈曹將軍霸?！盁o聲詩”是古人對畫的美稱，《宣和畫譜》二十載：“(南朝·梁·顧野王)畫草蟲尤工，多識草木蟲魚之性，詩人之事。畫，亦野王無聲詩也。”因?yàn)檫@位顧野王畫畫很重詩意，因此人們才這樣稱他的畫。宋代黃庭堅(jiān)《次韻子瞻子由題憩寂圖》詩之一：“李侯有句不肯吐，淡墨寫出無聲詩”,也是以“無聲詩”來稱畫。在徐渭這兩句詩里，“丹青”與“無聲詩”也是一個(gè)意思，都是指畫。詩意是說不要把這幅萱草畫當(dāng)成普普通通的花鳥畫來看待，要知道在這“無聲詩”(畫)里含著對母親健康長壽的祝愿啊。與第二句“獨(dú)喜萱花到白頭”相照應(yīng)，結(jié)束全詩。
徐渭是明代著名的畫家和文學(xué)家，擅長詩文、書畫、雜劇，對南戲很有研究，有《南詞敘錄》一書傳世。他的貧困潦倒的生活和坎坷不平的社會經(jīng)歷，對他的藝術(shù)風(fēng)格影響很大，這首小小的詠物詩當(dāng)然不是他的代表作，但是詩中從不當(dāng)生疑處生疑，又不以語氣較緩的陳述句表達(dá)，不正是詩人獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性的表現(xiàn)嗎？