詩經(jīng)·王風(fēng)

　　丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施！
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖！

這首詩寫一位女子焦急地等待她的情人。朱熹《詩集傳》說：“婦人望其所與私者而不來，故疑丘中有麻之處，復(fù)有與之私而留之者，今安得施施然而來乎?！边@個(gè)解釋，是符合詩義的。
詩中子嗟、子國、之子，三個(gè)男子的名字，實(shí)則是一個(gè)人，就是女子等待的情人。其中對(duì)“留”字的解釋，多有分歧?；蚪忉尀榈孛?，或解釋為“留”通“劉”,系情人的姓，因而把“留子嗟”解為“劉家的小伙子”,把“留子國”解為“叫劉國的小伙子”,把“留之子”解為“劉家的小伙子”。這些解釋，雖然可通，但總給以牽強(qiáng)之感。按照朱熹“復(fù)有與之私而留之者”的解釋，“留”當(dāng)作停留講，即躲藏之義，是說情人躲藏在那里?！傲簟迸c《邶風(fēng)·靜女》中的“愛而不見”的“愛(??)”的意思相近。這樣解釋，不僅文從字順，而且也會(huì)增強(qiáng)男女相會(huì)的情趣。故姑從朱說。
至于本詩所寫的具體情節(jié)，一般認(rèn)為首章的“將其來施”是寫女方希望相見時(shí)的歡快之情，這是對(duì)的。但對(duì)二章“將其來食”,或認(rèn)為是相見時(shí)共食的情景；三章“貽我佩玖”,認(rèn)為是相見時(shí)贈(zèng)佩玉的情景。這樣理解，也未嘗不可，但總覺不甚妥切。朱熹于首章云：“今安得其施施然而來乎。”于二章云：“來食，就我而食也”。于三章云：“貽我佩玖，冀有以贈(zèng)己也”。他把三章的末句都解釋為女子等待情人的希冀想象之詞，這種理解，是符合情理的。惟其是希冀之詞，所以只能點(diǎn)到為止，而于“將其來施施”、“將其來食”、“貽我佩玖”之后，不曾再抒發(fā)具體的情懷和感受。如果這樣理解能夠成立的話，那么第一章是說，女子來到山洼麻地里等待情人，她想情人也許早已到來，躲藏在麻地里，希望他能悄悄地出來相會(huì)，那將是歡樂無窮。第二章是說，女子來到山洼麥田里等待情人，她想情人早已到來，躲藏在麥田里，希望能和他同餐共食。第三章是說，女子來到山洼李園里等待情人，她想情人也許早已到來，躲藏在李園里，希望他把佩玉贈(zèng)送給自己。它通過一位女子等待情人與情人幽會(huì)的敘寫，抒發(fā)了女子真摯的愛情生活。想象豐富，感情熾熱，充分表達(dá)了女方對(duì)愛情生活的熱烈追求和美好愿望。從直言不諱地抒發(fā)感情來看，是大膽的、真摯的、健康的。
《詩經(jīng)》的重章，決不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，一則是出于反復(fù)歌唱的需要，再則是出于加深感情的需要，本詩也是如此。諸如首章寫希望相見時(shí)的歡快之情，還是抽象的敘寫；二章寫希望相見時(shí)共食，使感情加深一步；三章寫希望相見時(shí)，贈(zèng)給自己佩玉，永結(jié)情好，又把感情推進(jìn)了一步。起著層層深入，逐步加深感情的作用。
本詩對(duì)環(huán)境的描寫，也很成功。丘，《說文》云：“四方高，中央下為丘。”即山洼。女子與情人幽會(huì)選取了山洼的麻地、麥田、李園，這些靜寂幽僻之處，雖在情理之中，但也給男女約會(huì)增添某些神秘色彩，令人尋思玩味。