丘中有麻，彼留子嗟^①。
彼留子嗟，將其來施施^②。
丘中有麥，彼留子國^③。
彼留子國，將其來食^④。
丘中有李，彼留之子^⑤。
彼留之子，貽我佩玖^⑥。

【注釋】①留：通“劉”。姓。子嗟：人名。②將：語助詞。施施：喜悅貌。③子國：人名。④食：幽會合歡的隱語。⑤留之子：意謂“留子嗟是留子國之子”。⑥貽(yí):贈。玖：美玉。
【鑒賞】這是男女幽會之詩。
全詩三章。幽會的地點(diǎn)是“丘中”。詩中的“留子嗟”、“留子國”、“留之子”并非三人，而實(shí)指一人。《詩經(jīng)》有重章互足法，各章句意可以相互補(bǔ)足。因此，這三句可合為一句來讀，即“留子嗟”是“留子國之子”。這當(dāng)然是一個(gè)虛擬的人名，并非實(shí)有其人。從詩意來看，是一位女子正在“丘中”等候情人“留子嗟”前來幽會。全詩寫了三個(gè)畫面，畫面與畫面之間轉(zhuǎn)換自然，能為讀者提供想象的空間。一章寫女子先來到丘中，她舉目眺望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見情人面帶笑容朝自己走來。二章寫男子來到她的身邊，兩人互傾情愫，親熱了一番。三章寫兩人將要分別，男子贈給他一個(gè)佩玖，以作為相愛的信物?？梢姡@的確是一首絕妙的愛情短詩。
《詩序》說是“思賢”,方玉潤《詩經(jīng)原始》說是“招賢偕隱”。這兩種說法顯然與詩的情調(diào)不合。朱熹《詩集傳》說：“婦人望其所與私者而不來，故疑丘中有麻之處，復(fù)有與之私者而留之者?！贝苏f之誤有三：一是“丘中有麻”只是點(diǎn)明幽會之地，并非男子隱身之處。二是“留”為姓氏，而非“留住”之意。三是詩中只有一個(gè)女子，而非男子分會二女。不過朱氏看出這是一首情詩還是正確的。