風(fēng)格類·放浪中見沉郁的宋詞賞析

【依據(jù)】 懷鄉(xiāng)戀闕，有杜陵之忠愛，惜少稼軒之魄力耳。數(shù)語于放浪中見沉郁，自是高境。(陳廷焯 《詞則·放歌集》 卷二)

【解例】

真 珠 簾

陸 游

山村水館參差路。感羈游，正似殘春風(fēng)絮。掠地穿廉，知是竟歸何處。鏡里新霜空自憫，問幾時(shí)、鸞臺(tái)鰲署。遲暮，謾憑高懷遠(yuǎn)，書空獨(dú)語。

自古，儒冠多誤。悔當(dāng)年、早不扁舟歸去。醉下白蘋洲，看夕陽鷗鷺。菰菜鱸魚都棄了，只換得、青衫塵土。休顧。早收身江上，一衰煙雨。

【解析】 “作詞之法，首貴沉郁?！背劣?，在陳廷焯看來就是要 “意在筆先，神余言外”(《白雨齋詞話》 卷一)，要求作為審美客體的詞能儲(chǔ)備最可能充分的語義信息，這種信息本身具有多層結(jié)構(gòu)，有比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的東西。因此，在作品中表現(xiàn)得若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，能激發(fā)作為審美主體的讀者在欣賞過程中積極的審美參與。放浪，就是明朗奔逸，至真至誠，從性靈肺腑直接流出情感，顯得 “不妨說盡”，顯得奔放暢達(dá)。放浪與沉郁本是兩種不同的風(fēng)格。一首詞如果能在明朗奔放中不失沉著含蓄，筆墨縱橫而又留有余蘊(yùn)，就象一條江河，即在原野上奔騰呼嘯又在群山間蜿蜒流淌，自是達(dá)到了高妙境界。陸游的這首 《真珠簾》 詞陳廷焯就認(rèn)為具有這種美。

詞的上片前三句：“山村水館參差路。感羈游，正似殘春風(fēng)絮。掠地穿廉，知是竟歸何處”。感嘆仕宦羈旅的勞頓落寞、漂泊不定，有懷鄉(xiāng)思家之情。“鏡里新霜空自憫”以下兩句嗟老嘆卑，略顯頹唐，自是放翁筆法。詞到這里，官場塵世之冷漠，身世居處之飄零，皆抒發(fā)無留。如果你憑此就認(rèn)為他這是頹唐消極的感慨，你就錯(cuò)了。作者寫到這里突然筆鋒一轉(zhuǎn)：“謾憑高懷遠(yuǎn)，書空獨(dú)語?！币粋€(gè)“謾”字，寫盡了詞人的萬種情思、千層心態(tài)。詞人在這里有一個(gè)沒有道破的 “信息”或者說“言外”、“筆先”之意： 我本有一腔報(bào)國的熱血，“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”(《三月十七日夜醉中作》)但由于主降派的打擊、壓制，現(xiàn)在只能徒自登高懷遠(yuǎn)，“書空獨(dú)語”。因此，前面的嘆老嗟衰是憤激語，其實(shí)正是抨擊投降派對(duì)主戰(zhàn)派的打擊。同一個(gè)意思，作者在詩中就直接表露說：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》 一表真名世，千載誰堪伯仲間！”(《書憤》)，在詞中卻直露中有蘊(yùn)蓄，言外意內(nèi)，神意悠遠(yuǎn)。沉郁這種藝術(shù)風(fēng)格其根源在于詞人的忠愛之志、報(bào)國之心。陳廷焯云：“十三國變風(fēng)，二十五篇 《楚辭》，忠厚之至，亦沉郁之至，詞之源也”(《白雨齋詞話》 卷一)，他認(rèn)為 “沉郁”出自 “性情之厚”(同上)。正因?yàn)殛懹斡卸鸥δ欠N“竊比稷與契”、“窮年憂黎元”的志向，所以能繼承詩騷傳統(tǒng)，即使暢達(dá)抒發(fā)自己的性情，也能含蓄曲折出之，故陳氏說他 “放浪中見沉郁”。

詞的下片從字面看似乎作者是追悔自己早年沒能 “扁舟歸去”，歸隱江河，友盟鷗鷺。然而，“菰菜鱸魚都棄了，只換得、青衫塵土”的言外之意不正肯定了自己的那種積極入世的精神嗎？只因理想不能實(shí)現(xiàn)，才滿懷悲憤。這幾句雖然比起辛稼軒的“休說鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”來，顯得魄力稍遜，但那種不甘寂寞的忠君報(bào)國、抗金殺敵之心，在字里行間是看得出來的。在貌似追求歸隱的言表之外，實(shí)際上是作者那 “王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”(《示兒》)的至死不渝的忠愛之心。這是另一種形式的“放浪中見沉郁”，它較偏重于內(nèi)在的情感表達(dá)特征。在寫歸隱的詞中，暗寓自己積極入世的生活態(tài)度，這種 “二律背反”原統(tǒng)一于作者的一片愛國之心，而在這方面，陸游無論是詩還是詞，都堪稱集大成者。