李白詩《塞下曲；子夜吳歌》

五月天山雪，無花祗有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

子夜吳歌

長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？

李白堅(jiān)決反對(duì)少數(shù)民族統(tǒng)治集團(tuán)的侵?jǐn)_，極力主張維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和安定，他熱情謳歌保衛(wèi)邊疆的愛國(guó)將士英勇奮戰(zhàn)的精神以及人民渴求安定、和平生活的美好愿望。這里選的《塞下曲》和《子夜吳歌》兩詩，創(chuàng)造性地運(yùn)用樂府詩題，分別抒寫邊塞軍旅生活和思婦懷念征夫之情，合在一起看，讓人更能體會(huì)到李白詩歌的進(jìn)步意義。

《塞下曲》為唐人的樂府新辭，本出漢代的《出塞》、《入塞》曲(見《樂府詩集》卷九十二)。李白運(yùn)用五言律詩的體式以超逸天然的語言寫作本詩，不受格律的拘束，突破律詩藝術(shù)結(jié)構(gòu)的常格，真是獨(dú)辟蹊徑、生面別開，充分顯示了詩人的創(chuàng)造才能。

首句就題敘寫，“天山”一下子被扣到題面上。詩的首聯(lián)、頷聯(lián)，四句一意，極寫邊塞苦寒，為下文描寫戰(zhàn)士的愛國(guó)主義精神張本。五月，天山上尚有余雪，所以“無花只有寒”，也看不到楊柳，看不到一絲一毫的春色，只能在笛中聽到《折楊柳》的曲調(diào)。這四句詩意蟬聯(lián)貫通，沈德潛評(píng)說：“一氣直下，不就羈縛”(《說詩晬語》)。頸聯(lián)對(duì)仗工整，概括力強(qiáng)，突現(xiàn)了戰(zhàn)斗生活的緊張和艱苦。上句言“曉”，下句言“宵”，互文見義，概寫一整天的戰(zhàn)斗；著一“抱”字，比“枕玉鞍”要生動(dòng)形象得多，將戰(zhàn)士們隨時(shí)準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗的緊張氣氛烘托了出來。律詩結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律是，以一聯(lián)詩為單位，按照起、承、轉(zhuǎn)、合的方式組織全篇。李白這首詩打破常規(guī)，前三聯(lián)詩，僅僅完成了“起、承”的結(jié)構(gòu)功能，到了第四聯(lián)，詩意才轉(zhuǎn)合，運(yùn)用漢代傅介子斬樓蘭王的典故振起一筆，表達(dá)邊防戰(zhàn)士為國(guó)立功、誓死殺敵的愛國(guó)激情。詩的前六句，全是描寫邊塞的嚴(yán)寒奇冷和征戰(zhàn)生活的緊張艱苦，這與尾聯(lián)的反振筆法起著相輔相成的作用。艱苦的邊塞背景，有力地反襯了將士們的英勇和卓絕的精神；也正是賴著尾聯(lián)的豪邁氣概，才使前六句詩不露出凄苦、蒼涼的痕跡來。

《子夜吳歌》承襲六朝樂府《清商曲·吳聲歌曲》中《子夜歌》，共四首，分寫春、夏、秋、冬四時(shí)，這里選錄的是“秋歌”?！蹲右垢琛返捏w制本是每首四句，李白卻擴(kuò)寫成六句；《子夜歌》多寫女子思念情人的哀怨，李白卻由“閨情語”而“忽冀罷征”(沈德潛《說詩晬語》)，這些，都是詩人著意創(chuàng)新的地方。

本詩一開始就寫景，景中含情。王夫之評(píng)此詩說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得?！?《唐詩評(píng)選》)這四句詩，好就好在意境融洽。照臨長(zhǎng)安的明潔秋月，最容易撩起思婦懷念遠(yuǎn)方征人的情絲；這正是搗衣的時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城沉浸在一片杵砧聲中，這種特殊的“秋聲”也扣動(dòng)了思婦的心弦；而不盡的秋風(fēng)又送來陣陣搗衣聲，聲聲牽動(dòng)了思婦懷念遠(yuǎn)在玉關(guān)的征人的情懷。秋月、秋聲、秋風(fēng)，與思婦懷念親人的情思，交織成渾淪、優(yōu)美的意境。最后兩句，思婦吐露出自己的心聲： 什么時(shí)候能平定北方的敵人，丈夫可以凱旋歸來，從此不再遠(yuǎn)征呢？這種渴望重過和平、安定的幸福生活的心聲，反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的共同追求和愿望。美好的愿望融入優(yōu)美的詩境中，渾然一體，感人至深。

胡震亨說過：“太白于樂府最深，古題無一弗擬，或用其本意，或翻案寫出新意，合而若離，離而若合，曲盡擬古之妙?！?《唐音癸簽》卷九)《塞下曲》和《子夜吳歌》兩詩，都是李白創(chuàng)造性地運(yùn)用樂府詩體寫成的好詩，其他如《烏棲曲》、《遠(yuǎn)別離》、《行路難》、《將進(jìn)酒》等樂府，也都有創(chuàng)新之處，這對(duì)后代的詩歌創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。晚唐詩人以樂府精神注入律詩，用律體反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這種藝術(shù)傳統(tǒng)實(shí)是遠(yuǎn)祧李白詩。后代詩人擬作古題樂府，常常突破體制和題材內(nèi)容上的約束，也都是學(xué)習(xí)李白擬古樂府的結(jié)果。李白對(duì)于豐富和發(fā)展我國(guó)樂府詩創(chuàng)作所作出的貢獻(xiàn)，在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。