饒節(jié)《晚起》

月落庵前夢(mèng)未回，松間無(wú)限鳥(niǎo)聲催。

莫言春色無(wú)人賞，野菜花開(kāi)蝶也來(lái)。

【賞析心得】

饒節(jié)原是讀書(shū)士人，曾投在宰相曾布(曾鞏之弟)門(mén)下。曾布雖為變法重要人物，但其動(dòng)機(jī)與王安石迥然不同。他不是出于富國(guó)強(qiáng)兵目的，而是利用變法投機(jī)，獲得個(gè)人政治和經(jīng)濟(jì)利益，后來(lái)竟改換門(mén)庭，積極參與反對(duì)新法。對(duì)于這樣一個(gè)野心大、人品差，后被列入奸臣行列的人。饒節(jié)覺(jué)察之后，自然與他分道揚(yáng)鑣，棄他而去，出家當(dāng)了和尚，法號(hào)如壁，居鄧州(今河南省鄧州市)香巖山。他自號(hào)倚松道人，名其居室為“倚松庵”，取自他的詩(shī)句：“閑攜經(jīng)卷倚松之，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”這首詩(shī)便是寫(xiě)他庵居晚起的景象，從而拓展到更高境界，說(shuō)明自然的魅力是無(wú)窮的。

“月落庵前夢(mèng)未回，松間無(wú)限鳥(niǎo)聲催”。作者居住在倚松庵，庵前曉月已經(jīng)落下香山，可是作者夢(mèng)游未回，酣睡未醒。直到太陽(yáng)即將上山，松林間響起了無(wú)數(shù)雀噪聲，才將懶散的詩(shī)人催醒。這兩句，寫(xiě)盡了僧家生活的自由閑恬?！澳源荷珶o(wú)人賞，野菜花開(kāi)蝶也來(lái)?！蓖砥鸬脑?shī)人，漫步庵前，只見(jiàn)野菜花開(kāi)，蝴蝶翩翩，春光明媚，百鳥(niǎo)鬧春，香巖山上，倚松庵前，已是春色盎然，一片勃勃生機(jī)。已入佛門(mén)的詩(shī)人，面對(duì)庵前、滿山春景，不禁大徹大悟，春天美景，哪怕在深山老林，荒遠(yuǎn)偏僻，都不必?fù)?dān)心無(wú)人欣賞。詩(shī)僧雖是晚起，蜂蝶早已飛來(lái)，大自然的魅力從來(lái)不乏知音。不僅如此，這位曾見(jiàn)過(guò)大世面的詩(shī)僧還有更高境界的拓展，那就是一般達(dá)官貴人賞春時(shí)，不屑一顧的野菜花也不會(huì)被冷落，蜂蝶照樣會(huì)來(lái)采花傳粉，這恐怕也是對(duì)世俗的一種諷刺吧！