《 mǎ wéi pō 》?

《 馬 嵬? 坡 》?

.[ tánɡ ]. zhènɡ tián.

.[ 唐? ?]. 鄭? ? 畋? .

xuán zōnɡ huí mǎ yánɡ fēi sǐ ， yún yǔ nán wànɡ rì yuè xīn 。?

玄? ?宗? ?回? 馬 楊? ?妃? 死 ， 云? 雨 難? 忘? ?日 月? 新? 。?

zhōnɡ shì shènɡ mínɡ tiān zǐ shì ， jǐnɡ yánɡ ɡōnɡ jǐnɡ yòu hé rén 。?

終? ? 是? 圣? ? 明? ?天? ?子 事? ， 景? ?陽(yáng)? ?宮? ?井? ?又? 何 人? 。?

《馬嵬坡》

.[唐].鄭畋.

玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。

終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。

１、回馬：指唐玄宗由蜀還長(zhǎng)安。

２、云雨：意謂玄宗、貴妃之間的恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新。

３、景陽(yáng)句：陳后主叔寶，聞隋兵至，刀偕其寵妃張麗華，孔貴嬪出景陽(yáng)殿，自投井中，至夜仍為隋兵所俘。

( [五代]高彥休《唐闕史》)

《唐闕史》稱(chēng)鄭相畋吟《馬嵬》詩(shī)云云，觀者以為真輔國(guó)之句。予以謂畋蓋取杜詩(shī)“不聞夏商( )衰，中自誅褒妲”之意。( [宋)吳幵《古堂詩(shī)話(huà)》)

馬嵬驛詩(shī)，人皆凄感，李商隱所謂“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”是也。獨(dú)鄭畋云：“肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人？”當(dāng)時(shí)論者以為此詩(shī)有宰相之器。及僖宗時(shí)，果拜相。余謂此詩(shī)善為本朝回護(hù)，佳則佳矣，然不若少陵云： “不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，能道人所不敢道，而回護(hù)自深。(賀貽孫《詩(shī)筏》)

意由于識(shí)。馬嵬事吟詠甚多，而子美云： “不聞夏殷衰，中自誅褒妲?！鼻塾泻?，子瞻稱(chēng)之。鄭畋云……人知其有宰相器。(吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》卷一)

馬嵬坡即馬嵬驛，在今陜西省興平縣西。天寶十五載(756)，安祿山攻破潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安，玄宗驚慌失措，倉(cāng)皇西逃。扈從將士怨恨楊國(guó)忠兄妹禍國(guó)殃民，于馬嵬驛嘩變，殺死楊國(guó)忠，并迫使玄宗賜楊貴妃死。這就是歷史上有名的馬嵬之變。唐人歌詠此事的詩(shī)很多，鄭畋這首詩(shī)即是其中較為著名的一篇。

詩(shī)以“馬嵬坡”為題，卻不是寫(xiě)當(dāng)年玄宗為“六軍”所逼、縊死楊貴妃的現(xiàn)場(chǎng)情景，而是用倒敘手法，通過(guò)對(duì)馬嵬之變的追述，來(lái)抒發(fā)感慨。構(gòu)思自具特色。

? ? ? ?首句所舉二事在時(shí)間上并不連續(xù)?！靶诨伛R”，已經(jīng)在兩京收復(fù)之后，此時(shí)距“楊妃死”已經(jīng)很久了。作者把這兩者相提并論，意在暗示人們：玄宗今日得以安然返回京城，正是他當(dāng)年賜“楊妃死”的結(jié)果，為后面抒發(fā)感慨張本。

? ? ?次句“云雨難忘日月新”是首句詩(shī)意的補(bǔ)充和加強(qiáng)。“云雨難忘”緊承“楊妃死”，寫(xiě)玄宗對(duì)楊貴妃的深沉懷念； “日月新”回應(yīng)“玄宗回馬”，強(qiáng)調(diào)大亂平定，日月重光的可喜局勢(shì)。這兩句在寫(xiě)法上交叉搭配，“玄宗回馬”與“楊妃死”毗連，“云雨難忘”與“日月新”綰合，使一存一歿，一恨一喜映襯鮮明，為下文直抒感慨蓄足了聲勢(shì)。

? ? ? ? “終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人?！表槃?shì)而來(lái)，抒寫(xiě)了作者對(duì)馬嵬之變這件史事的感慨?！笆ッ魈熳邮隆?，指玄宗在馬嵬賜楊妃死之事。一個(gè)“事”字，就極有分寸地指明了“圣明”的范圍。作者對(duì)此事是十分肯定的，而且在肯定詞之前還用了個(gè)“終”字，在語(yǔ)氣上更顯得不容置疑?！熬瓣?yáng)宮井”，指陳后主事。隋兵攻進(jìn)陳京城，陳后主率寵妃張麗華、孔貴嬪入景陽(yáng)宮井中避難，結(jié)果還是被隋兵俘獲了。作者引用這個(gè)故事，意在說(shuō)明，唐玄宗當(dāng)時(shí)如果不縊死楊貴妃，不免要和陳后主一樣落個(gè)國(guó)亡身滅的下場(chǎng)。作者以虛襯實(shí)，借典抒情，說(shuō)明唐玄宗此舉，確實(shí)起到了安軍心、謝天下的作用，使局勢(shì)有了轉(zhuǎn)機(jī)。

? ? ? ? 當(dāng)然，作者肯定唐玄宗的“圣明”，僅僅是指馬嵬賜楊妃死，因而沒(méi)有象陳后主那樣最后亡國(guó)這件事來(lái)說(shuō)的，更何況作者用來(lái)作比的是歷史上最昏庸荒淫的亡國(guó)之君陳后主，“即使勝過(guò)，實(shí)也所勝有限”(金性堯《唐詩(shī)三百首新注》)。在唐代，以馬嵬之變?yōu)轭}材的作品，并不都是歌頌唐玄宗的。到了鄭畋生活的唐僖宗時(shí)期，黃巢起義軍攻陷長(zhǎng)安，唐僖宗又沿著唐玄宗西逃老路，逃到成都，當(dāng)這一與歷史驚人相似的情況出現(xiàn)以后，不少詩(shī)人身歷其事，反思馬嵬之變，更加大為感慨。羅隱《帝幸蜀》中“地下阿瞞應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃”之句，借唐玄宗(小名阿瞞)之口，為楊貴妃鳴冤。韋莊《立春日作》更是直抒胸臆： “今日不關(guān)妃妾事，始知辜負(fù)馬嵬人?！辈粌H替“一代紅顏為君絕”的楊貴妃說(shuō)了公道話(huà)，而且直接譴責(zé)唐玄宗負(fù)情，把諷刺的矛頭對(duì)準(zhǔn)荒淫誤國(guó)的皇帝。鄭畋這首詩(shī)也許有感于此而作。但細(xì)察全詩(shī)，與其說(shuō)這首詩(shī)是對(duì)唐玄宗的歌頌，還不如說(shuō)是對(duì)唐玄宗的回護(hù)更好。作者以大亂得平、唐室江山得保這一歷史事實(shí)來(lái)肯定唐玄宗的“圣明”，似乎要人們諒解唐玄宗當(dāng)時(shí)不得已的苦衷，為其開(kāi)脫罪責(zé)。此意深藏于字里行間，亦流露在言語(yǔ)之外，雖不熾烈、顯豁，卻也敦厚、深沉。難怪此詩(shī)一出，當(dāng)時(shí)“觀者以為有宰輔之器”(《全唐詩(shī)話(huà)》)，后來(lái)的蘅塘退士也認(rèn)為在唐人極多的馬嵬詩(shī)中，“惟此首得溫柔敦厚之意”。

? ? ? ? 馬嵬佛寺貴妃縊所，邇后才士文人經(jīng)過(guò)，賦詠以道幽怨者，不可勝紀(jì)，莫不以翠翹香鈿，委于塵土，紅凄碧怨，令人悲傷。雖調(diào)苦詞清，而無(wú)逃此意。獨(dú)丞相滎陽(yáng)公畋為鳳翔事日，題詩(shī)曰“玄宗回馬楊妃死”云云，后人觀者以為真輔相之句。

? ? ? 這首詩(shī)語(yǔ)句通俗，但含有許多典故，不明白其中典故，是很難理解詩(shī)意的。

? ? ?首先是“馬嵬坡”，即馬嵬驛，在今陜西省興平縣。天寶十五年(756)安祿山叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗從長(zhǎng)安(今西安)倉(cāng)皇出逃。行至馬嵬驛，隨從軍隊(duì)嘩變，殺死楊國(guó)忠，并請(qǐng)誅死楊貴妃。唐玄宗迫于情勢(shì)，令人于近處縊死楊貴妃。后唐肅宗于此處修楊妃墓，后世在此處題詩(shī)者頗多。本詩(shī)為作者做鳳翔從事時(shí)路過(guò)此地而題。

? ? ? “云雨”，該典出自宋玉《高唐賦·序》： “先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰： ‘妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席’。王因幸之。去而辭曰： ‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之陰，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下’?！焙笫酪蛴?“云雨”指男女歡會(huì)，本詩(shī)中指唐玄宗與楊貴妃的恩愛(ài)之情。

? ? ?“景陽(yáng)宮井”，景陽(yáng)宮在臺(tái)城(今江蘇南京市玄武湖邊)內(nèi)。據(jù)《陳書(shū)·后主紀(jì)》記載，隋兵攻入臺(tái)城時(shí)，陳后主與其寵妃張麗華等入景陽(yáng)宮井中躲避，最后為隋兵所獲。

? ? ? ? 在馬嵬坡憑吊的詩(shī)很多，有責(zé)備楊貴妃禍國(guó)的，有批評(píng)唐玄宗無(wú)情義的，也有同情楊貴妃的。鄭畋的這首《馬嵬坡》卻不因襲陳說(shuō)，自出機(jī)杼，表現(xiàn)了作者作為政治家的不同的視角和眼光。作者的意思是說(shuō)，六軍嘩變，玄宗回馬掩面，只得將楊貴妃賜死，但是隨著時(shí)間的推移，他對(duì)楊貴妃的思念之情愈益難忘。雖然玄宗承受了感情上的傷痛，但他避免了重蹈陳后主覆轍的錯(cuò)誤，到底是圣明之舉。

? ? ? ? 這首詩(shī)擺脫了許多馬嵬坡的單從感情方面進(jìn)行評(píng)判的窠臼，而認(rèn)為將感情置于國(guó)家的命運(yùn)與前途之下是明智的，因而后人以為有“宰輔之器”。