我是庚子年出生的，肖鼠。今年又逢甲子，忽然想起寫點應(yīng)景文章，談?wù)劺鲜蟆?/p>

遠(yuǎn)古以來，我們中國人不論在文化上、在科學(xué)上，都對人類進(jìn)步，作出過很多很大的貢獻(xiàn)，但遺憾的是作為四害之首的老鼠，現(xiàn)在已經(jīng)科學(xué)家證明，它的原生地是中國中部，而它的危害則已經(jīng)遍及世界。

在我念大學(xué)的時候，老鼠的原產(chǎn)地是什么地方，在科學(xué)界已經(jīng)是一個有爭論的問題。那時大部分動物學(xué)家都認(rèn)為老鼠原產(chǎn)于墨西哥，但也有人認(rèn)為原產(chǎn)地是中國，有些專家還認(rèn)為歐洲之有老鼠，是成吉思汗西征時帶到東北歐的。直到近年，由于我國考古發(fā)掘的進(jìn)展，在安徽潛山發(fā)掘出了距今五千五百萬年前的曉鼠和它的牙齒化石，接著，又在湖南衡東發(fā)現(xiàn)了距今五千萬年的鐘健鼠化石。經(jīng)過我國科學(xué)院古脊椎動物學(xué)和哺乳類動物學(xué)專家的研究，證明了曉鼠是最接近鼠類祖先的動物，它的起源可能上溯到八千萬年的白堊紀(jì)中期。這一判斷現(xiàn)在已經(jīng)得到了世界上許多哺乳類動物學(xué)專家的承認(rèn)，因此，老鼠這種害物原產(chǎn)于中國中部這種說法，似乎已經(jīng)是難于推卸的了。

老鼠這東西有百害而無一利，這是無可辯駁的事實，要舉它的罪狀，可能不止十條，其中最重大的，一是糟蹋莊稼，二是傳染疾病?，F(xiàn)今世界上鼠口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人口，有些地方鼠口是人口的三倍乃至四倍。據(jù)一九八三年秋在安徽合肥召開的老鼠問題研究會的材料，據(jù)說地球上現(xiàn)有各種老鼠一百億只，而每年被老鼠消耗的糧食為二千億斤；至于傳染疾病，一般人只想到鼠疫，而其實，鼠類會傳染多種疾病，單講斑疹傷寒，第一次世界大戰(zhàn)后在蘇聯(lián)和東歐，這種疾病就奪去了幾百萬人的生命。

人類是聰明的，隨著科學(xué)的發(fā)展，我們終于消滅了天花、霍亂，可是直到現(xiàn)在，盡管不斷地發(fā)動滅鼠運動，而鼠口還在繼續(xù)增加，這是什么原因？也許可以說，這和野火燒不盡的野草有相似之處。老鼠之所以難以消滅，它的厲害之點有二：一是生命力強(qiáng)，二是繁殖力強(qiáng)。前者是它能適應(yīng)各種最惡劣的環(huán)境(甚至有人說，原子彈廢墟上最早出現(xiàn)的動物是老鼠)，和人類共處的，就是我們常見的家鼠，在田野的就是田鼠，它的牙齒特別鋒利，不僅木竹建筑的房屋，連水泥墻壁它也能夠打通。它聰明狡猾，古來有黠鼠之稱，它不僅能挖洞，而且會積糧，我還看到過兩只老鼠合作，偷走一個雞蛋。老鼠生命力強(qiáng)的另一個特點，是它什么東西都吃，從五谷、蔬菜、植物根塊(土豆、白薯、甜菜……)，到肉類、皮骨，甚至人類穿用的皮鞋、紐扣。生殖力強(qiáng)，那更是近于奇跡：一只母鼠出生后三個月就能受孕，每年可以懷胎十次，每胎可以生仔六七只以至二十只！

根據(jù)以上的特點，細(xì)菌學(xué)界泰斗真薩博士(Zinsser)在他的名著《老鼠·虱子和歷史》中指出：在所有脊椎類動物的哺乳類動物中，只有老鼠和人類有特別相似的特點。一是食物方面，一般動物草食類和肉食類是分得很清楚的。牛、羊、斑馬、長頸鹿等等都是草食類，虎、豹、獅子都是肉食類(貓狗之類長期被人馴養(yǎng)的家畜除外)，而老鼠則和人類一樣，什么東西都吃，因此近年來非洲酷旱，象和其它草食動物大量餓死，而鼠類卻照樣繁衍，不受影響；二是生殖方面，一般動物，多數(shù)是每年發(fā)情一次，最多也不過兩次，而老鼠和人一樣，每月都可以發(fā)情，都可受孕，因此，保加利亞一位婦女一胎生了六嬰，新聞媒介就要大肆宣傳，而老鼠一胎生下十六七只，誰也不會認(rèn)為這是奇聞。

號稱萬物之靈的人類，千百年來未能消滅乃至控制鼠類的繁衍，這使我想起了世界上的生態(tài)平衡和某種稀有動植物的保護(hù)問題。從《詩經(jīng)》里的“碩鼠碩鼠，毋食我黍”算起，中國人吃這小動物的苦頭，最少也有幾千年了，人口十億，聽了誰也害怕，鼠口百億，倒反而無可奈何。這說明要保持生態(tài)平衡，必先從食物和生育這兩方面著手。去年四川箭竹開花，熊貓遭災(zāi)，我們當(dāng)然要全力搶救保護(hù)。但從熊貓本身來說，它們逐漸減少乃至瀕于絕滅，一要怪它自己的偏食，二要怪它自己生殖力太差。我有一種癡想，萬物之靈在科學(xué)昌明的時代，能不能針對它們這兩個弱點下點功夫，讓這種雅俗共賞、老少咸歡的動物不僅不絕滅，反而更繁衍呢？我看是可以的，熊貓并不笨，福州和上海動物園里的熊貓都學(xué)會了雜技，我也看見過它們吃竹葉以外的食物。熊貓生殖力弱，這倒的確是個難題，生物學(xué)家是不是可以把它作為課題，認(rèn)真地攻一攻這個關(guān)呢？

根據(jù)客觀環(huán)境的變化，一些生物要絕滅，這也是一條不以人類意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，恐龍這種大家伙，不早在幾千萬年之前就絕滅了么？但是對于哪些東西可以讓它絕滅，哪些東西必須予以搶救，我想我們?nèi)祟愃坪鯌?yīng)該有個主動的抉擇，應(yīng)該有個方案的。蚊子、蒼蠅、老鼠是完全應(yīng)該絕滅的，打麻雀則是一樁冤案，盡管平反了，但繁殖不快，還當(dāng)加以保護(hù)。麻雀也是雜食鳥，主要吃的是害蟲，因此它是益鳥，為了消滅害蟲，為了生態(tài)平衡，我希望農(nóng)村收購站不要再收禾花雀，飲食店的菜單上也應(yīng)該刪除這一珍肴了。

寫到這里，在美國報上看到一條消息，說加州大禿鷹真的快要絕滅了，報上說，這種兩翅伸開時長達(dá)三米的大鳥，現(xiàn)在除了飼養(yǎng)在動物園的之外，自然界只有十七八只了。美國是自稱大力保護(hù)生態(tài)平衡的國家，加州大禿鷹為什么會遭到如此不幸呢？其原因完全和熊貓相似，一是這種禿鷹是肉食鳥，但沒有捕殺地面獸類的本領(lǐng)，而主要以地上的獸尸為食，工業(yè)發(fā)達(dá)，城市面積擴(kuò)大，狐兔之類的腐尸少了，它的食物也相應(yīng)減少，同樣，它的生殖力更弱，據(jù)說它兩年才生一個蛋，而這一個蛋的成活率只有百分之五十。

甲子談鼠，卻說了些對鼠不利的事，這真是沒有辦法。

————1984年1月28日

夏衍屬鼠，寫作此文時正值他的“本命年”，這篇文章由談鼠而生發(fā)開去，文思活潑，蘊含的思想內(nèi)容非常豐富。文章由對鼠的原產(chǎn)地的考證起筆，談鼠在漫長的歲月中給人類帶來的巨大災(zāi)難，又從鼠的數(shù)量不斷增加，引出“物競天擇，適者生存”的道理。接下去，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，引申出“世界上的生態(tài)平衡和某種稀有動植物的保護(hù)問題”。夏衍的這篇文章寫于二十世紀(jì)八十年代中期，它所提到的這些問題，正是進(jìn)入21世紀(jì)的全世界人們?nèi)找骊P(guān)注、在心目中分量很重的問題。

地球上的人類文明史進(jìn)程經(jīng)歷了數(shù)千年，在現(xiàn)代科技光芒的照耀下，人類卻忽視了這樣一個嚴(yán)峻的事實：前所未有的環(huán)境危機(jī)正一步一步逼近，人類的生存與發(fā)展面臨巨大的威脅：全球氣候正在轉(zhuǎn)暖，海平面上升，土地荒漠化日趨嚴(yán)重，森林資源日益減少，珍貴的動植物資源急劇減少，而鼠類卻大量繁殖……人類對賴以生存的大自然不悉心加以呵護(hù)，一味索取，終于受到了大自然的嚴(yán)厲懲罰。

《甲子談鼠》采用漫談的方式展開，文筆看上去很輕松，然而其揭示的問題卻是異常的沉重。誠如夏衍所說，人類號稱萬物之靈，這是猿人在千百萬年的自然界優(yōu)勝劣汰的選擇中，利用自身的有利條件，經(jīng)過艱辛的努力逐漸進(jìn)化的結(jié)果。人類通過長期不懈地奮斗，創(chuàng)造出輝煌的文明，尤其在工業(yè)革命后，生產(chǎn)力大發(fā)展。但是，人類在發(fā)展中忽視了對環(huán)境的保護(hù)。時至今日，人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的破壞，已不是出于科學(xué)上的無知，而是源于道德的淪喪。

人類比其他一切動物高明，這是因為人類能夠認(rèn)識和運用自然規(guī)律。夏衍在文章中指出：“對于哪些東西可以讓它絕滅，哪些東西必須搶救，我想我們?nèi)祟愃坪鯌?yīng)該有個主動的抉擇，應(yīng)該有個方案的?！鲜笫峭耆珣?yīng)該絕滅的。”然而，這本應(yīng)完全絕滅的老鼠，非但沒有絕滅，卻有“鼠口爆炸”之虞。這固然與老鼠繁殖力強(qiáng)有關(guān)，但更重要的原因在于人類的一種短視的趨利行為。據(jù)報紙披露，近幾年在上海每年吃掉的蛇，保守一點的估計是二千多噸。這些蛇，大部分是在野外捕獲的。蛇與老鼠歷來是天敵，此消彼長，一旦蛇被大量捕殺，鼠輩自然彈冠相慶。城里食客飽了口福，卻在許多地區(qū)播下了鼠害日趨嚴(yán)重的禍患。夏衍早在十多年前就在這篇文章中敲響了要“控制鼠類的繁衍”的警鐘，可惜卻未能引起人們的重視。

讀《甲子談鼠》，思緒綿綿，浮想聯(lián)翩。在浩瀚的宇宙中，人類能獲得如此得天獨厚的生存環(huán)境，這是何等的幸運！地球是人類的家園，保護(hù)地球，就是保護(hù)人類自己。讀夏衍的這篇作品，使我們更加清醒地認(rèn)識到：人類可以按照自己的主觀意愿改造自然，但必須遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律，一旦違背了這個前提，人類將面臨數(shù)不盡的災(zāi)難。