嚴　羽

獨尋青蓮宇， 行過白沙灘。

一徑入松雪， 數(shù)峰生暮寒。

山僧喜客至， 林閣供人看。

吟罷拂衣去， 鐘聲云外殘。

嚴羽以《滄浪詩話》最為后世說詩者所稱道。他以禪喻詩，對詩歌創(chuàng)作提出了一些精到的見解。盡管其中在禪、詩兩方面都有錯誤之處，但他對佛學還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯(lián)系，而且過從甚密。這首詩就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴寒，跋山涉水，只身進山的情景。

上人，對和尚的敬稱；青蓮宇，即和尚廟。由于青蓮瓣長而廣，形如眼目，佛書中多用來比喻佛祖的眼睛，所以人們就用“青蓮宇”來代指和尚住的寺廟。首先，作者著力點出“青”、“白”二字，接著又以青松白雪為主體，層巒疊嶂為背景，描繪出一幅清淡雅致的山林圖，用這種清雅的環(huán)境、靜謐的氣氛，來渲染還未露面的益上人及其蘭若的超俗不凡?？梢韵胂?，居住在這樣既“青”且“白”的環(huán)境中的益上人，一定是位操行清白的高僧；位于這深山中的寺廟，也一定是個清靜肅穆的去處。果然，詩人的不期而至，使平時深居簡出的僧人喜出望外，他殷勤地陪伴客人觀賞景致，參觀廟宇。山水佳勝，建筑精美，僧人又好客，詩人自然要對這樣一個遠離塵囂之處羨慕不已了。他與寺廟主人一起吟詩作賦，欣然忘情。告辭歸去時，戀戀不舍之意油然而生，那悠悠飄揚于云天之外的鐘聲牽動著他的情懷，寄托著他對僧友的思念，也給全詩帶來了無限的韻致。

一般詩評家都以為嚴羽“論詩甚高”，而寫詩卻“專宗王孟”，“囿于思想，短于才力”(陳衍《宋詩精華錄》卷四)。這首詩亦是學習王、孟詩那種清雅的格調(diào)、冷寂的氣氛、靜謐的意境，以及化靜為動、以虛襯實等表現(xiàn)手法。從字面看，“獨”、“青”、“白”、“寒”、“暮”、“殘”等都給人一種涼颼颼的感覺；“青蓮”、“白沙”、“松雪”、“山僧”、“林閣”、“鐘聲”又共同構成了一個格調(diào)高雅的整體?！耙粡饺胨裳保擅畹鼗拔餅榍樗?。本是靜止的彎彎山路用“入”字一形容，就有了動態(tài)，有了情感。“數(shù)峰生暮寒”，寫出了靜謐深僻的環(huán)境。詩人感受到的寒冷，本是來無影、去無蹤的，而此刻仿佛正從斜陽照射下白雪覆蓋著的山峰頂上升騰而起，若在熱鬧場合，能產(chǎn)生這種細微的感覺嗎？結尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結情的手法。作者認為，詩的最高妙之處，在于“羚羊掛角，無跡可求”，在于“透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。也就是說，詩歌創(chuàng)作在藝術表現(xiàn)上不應該太實、太切，應該給人可以意會難以言傳的美感，給人回味無窮的余地。從這首詩、特別是結句來看，作者是在努力實踐自己的理論的。