【析】 三十年代的中國(guó)，天災(zāi)人禍層出不窮，哀鴻遍野，民不聊生。面對(duì)這樣的局面，國(guó)民黨當(dāng)局把一切歸之于 “天”，企圖逃避罪責(zé)?！?“靠天吃飯”》便不露痕跡地揭穿了他們的欺騙宣傳。

表面上，這篇短文只在論述 “靠天吃飯”，否定“靠天吃飯”，無一處明顯指責(zé)國(guó)民黨當(dāng)局，可當(dāng)我們把文章細(xì)細(xì)咀嚼，便會(huì)領(lǐng)略到魯迅先生的深層含意：國(guó)民黨當(dāng)局是一切災(zāi)難之源，罪責(zé)難逃。

文章首先指出，“靠天吃飯說”古已有之，“清朝中葉就有 《靠天吃飯圖》” 的碑； 民國(guó)初年有 “靠天吃飯”的畫；如今大家仍實(shí)行這學(xué)說。那靠天是否就能吃飯呢？魯迅先生敘寫了當(dāng)時(shí)的一個(gè)事實(shí)：連雨十幾日，到處發(fā)生水災(zāi)，植樹節(jié)所種的幾株樹也難以挽回天意?？磥砝咸焓窃谟幸馀c人作對(duì)，唐虞之世的風(fēng)調(diào)雨順已不再有，可見這天是再難靠的了?？雌饋恚髡咧皇窃谟檬聦?shí)否定“靠天吃飯說”，可透過這一段對(duì)事實(shí)的敘說，我們發(fā)現(xiàn)問題并不那么簡(jiǎn)單：梅雨天到來之前，當(dāng)局看到的卻是“旱象已成”;連雨十幾日并非突如其來的罕見的自然災(zāi)害，而是“每年必有的常事，又并無颶風(fēng)暴雨，卻又到處發(fā)現(xiàn)水災(zāi)?！边@等怪事原因何在？很顯然，在于統(tǒng)治者的腐敗無能，在于他們只顧搜刮民財(cái)，建造自己的營(yíng)壘而不顧民眾的疾苦。弦外之音便是： 這并非天災(zāi)，是人災(zāi)。

接著，作者又進(jìn)一步用事實(shí)說明天之不能靠。風(fēng)調(diào)雨順，人們已不敢奢求，那老天慷慨地賜予人類的日光、空氣和水總該人人有份，可以靠一靠吧。然而就連這也無法辦到了?！百u心賣力的被一天關(guān)到夜，他就曬不著日光，吸不到好空氣；裝不起自來水的，也喝不到干凈水”。是誰(shuí)把窮人活在世上僅有的日光、空氣和水也剝奪了呢？是剝削者壓迫者。顯然，這依然是人禍而不是天災(zāi)。報(bào)上往往說： “近來天時(shí)不正，疾病盛行”。分明是人禍大于天災(zāi)，報(bào)上的宣傳卻把一切歸于“天時(shí)不正”，把真正的元兇——國(guó)民黨當(dāng)局放過了，“‘天何言哉’，它默默地被冤枉了”。靠天的結(jié)果會(huì)是怎樣呢？“‘天’下去就要做不了 ‘人’”。沙漠中的居民靠天，到頭來會(huì)為了一塘水而拚命；歷代的統(tǒng)治者靠天，繁盛之區(qū)變成了沙漠一片；而洋大人斯坦因博士“不靠天”，卻能在我國(guó)的土地上盜得古董無數(shù)。這里的“天”被打上引號(hào)，已不單指自然界的天，也暗含統(tǒng)治者?？窟@樣的天，人何以為人？最后，魯迅先生發(fā)出感慨： “一到這里，就不免要說征服自然了，但現(xiàn)在談不到，‘帶住’可也?！钡拇_，人民的災(zāi)難和不幸，主要是人禍。即國(guó)民黨當(dāng)局的殘酷統(tǒng)治所帶來的，社會(huì)不發(fā)生根本的變革，何以談?wù)鞣匀唬?p>

一提起魯迅的雜文，人們立即會(huì)想到它那杰出的幽默和諷刺藝術(shù)。魯迅善于將幽默和諷刺融為一體，于極其風(fēng)趣的語(yǔ)言中，嘲諷某種事物，以達(dá)到抨擊的目的。

本文的開首便是“‘靠天吃飯說’是我們中國(guó)的國(guó)寶”。國(guó)寶乃國(guó)中之寶，珍貴無比。由此看來，作者對(duì)這一說法定是贊賞無疑的了。然而，當(dāng)我們讀完全篇卻發(fā)現(xiàn)，這一國(guó)寶不僅毫無寶氣可言，而且還禍國(guó)殃民，罪莫大焉。經(jīng)過這么一個(gè)峰回路轉(zhuǎn)的思維過程后，使人啞然失笑，作者的嘲諷也就不言自明了。在以事實(shí)表明“靠天而竟至于不能吃飯”后，作者又寫到：“到底還是做給俗人讀的《幼學(xué)瓊林》聰明，曰： ‘輕清者上浮而為天’，‘輕清’ 而又 ‘上浮’，怎么一個(gè) ‘靠’ 法?！弊髡咦プ?“輕清” 和 “上浮”這兩個(gè)詞的 “輕飄”原義，把天的飄然不定、無從把握寫出來，既是如此，又怎么能靠呢？風(fēng)趣的語(yǔ)言，很輕松地就把“靠天吃飯說”否定了。“天”本是名詞，作者把它用作動(dòng)詞：“ ‘天’ 下去就要做不了 ‘人’，”即靠天下去就要做不了人?？雌饋硭仆ǚ峭?，卻增強(qiáng)了幽默感。文章在談到被英國(guó)考古學(xué)家斯坦因盜去許多古董的敦煌，由繁盛之區(qū)變?yōu)轱L(fēng)沙埋沒之地，正是靠天的結(jié)果后，風(fēng)趣地寫到：“為制造將來的古董起見，靠天確也是一種好方法，但為活人計(jì)，卻是不大值得的?！闭б豢矗坪酢翱刻煺f”還有值得肯定的一面，再一細(xì)嚼，這肯定的前提卻是“為制造將來的古董起見”，即是說：若要讓更多的繁盛之區(qū)變?yōu)樯衬?，就繼續(xù)靠天下去吧！于幽默之中又一次嘲諷了 “靠天說”。