自來作傳奇者，止重填詞，視賓白為末著。常有《白雪》、《陽春》其調(diào)而巴人下里其言者，予竊怪之。原其所以輕此之故，殆有說焉。元以填詞擅長，名人所作，北曲多而南曲少。北曲之介白者，每折不過數(shù)言。即抹去賓白而止閱填詞，亦皆一氣呵成，無有斷續(xù)，似并此數(shù)言亦可略而不備者。由是觀之，則初時止有填詞，其介白之文，未必不系后來添設(shè)。在元人，則以當(dāng)時所重不在于此，是以輕之。后來之人又謂： 元人尚在不重，我輩工此何為！ 遂不覺日輕一日，而竟置此道于不講也。予則不然。嘗謂： 曲之有白， 就文字論之， 則猶經(jīng)、文之于傳、注，就物理論之，則如棟、梁之于榱、桷，就人身論之，則如肢、體之于血、脈，非但不可相無，且覺稍有不稱，即因此賤彼，竟作無用觀者。故知賓白一道，當(dāng)與曲文等視。有最得意之曲文，即當(dāng)有最得意之賓白。但使筆酣、墨飽，其勢自能相生?！?p align="right">——同上