齊莊公^①之時， 有士曰賓卑聚， 夢有壯士白縞之冠，丹績之?, 練布之衣， 新素履， 墨劍室， 從而叱之， 唾其面。惕然^②而寤^③, 徒夢也。終夜坐不自快。明日， 召其友而告之曰：“吾少好勇，年六十而無所挫辱，今夜辱，吾將索其形，期得之則可；不得，將死之！”每朝與其友俱立于衢， 三日不得， 卻而自歿。

——《呂氏春秋·離俗》

【注釋】
①齊莊公：名光，春秋時齊國國君。②惕然：畏懼警惕的樣子。③寤：醒。
【意譯】
齊莊公時，有個士人叫做賓卑聚，他夢見有個壯士，戴著白絹做成的帽子，系著紅繐做的帽纓，穿著熟絲做成的衣服和白色生絹做的鞋，佩著黑色的劍鞘，走上前來叱責(zé)他，用唾沫吐他的臉。他嚇醒了，原來只是一場夢。坐了整整一夜，心里很不高興。第二天，他召來他的朋友告訴他們說：“我年輕時勇敢好勝，現(xiàn)在年紀(jì)已六十了，還沒有遭到半點挫折和羞辱，可是昨天夜里竟遭到了羞辱，我將按這個人的相貌找到他，如期找到還可以；如果找不到，我將為此而死。”每天早上，賓卑聚與他的朋友一起站在四通八達(dá)的街道上，過了三天仍沒有找到，回去以后他就自殺了。
【解說】
死亡，對那些凡夫俗子來說，是最可怕的名字。只有那些骨氣奇高的人物，才能夠超越生死，并非他們不熱愛生命，而是因為在他們心目中，還有一個比生命更高貴的東西，這就是人生之“義”。高貴的人為“義”而生，為“義”而死，所以，他們從不畏懼死亡，并能在死亡面前坦然若定。如果我們借了平常人的眼光，是無法理解賓卑聚的自殺行為的，因為賓卑聚的自殺并非是無法抵抗外在的壓力，所謂那種走投無路的死。外在的壓力并未威脅到賓卑聚的生命，那么，他又為何選擇死亡呢？原來，是來自他內(nèi)心的一股強大的力量在驅(qū)使著他走向死亡之路。他的那個夢仿佛是命運的一種昭示，當(dāng)他回顧人生時，他感覺到他的人格受到了前所未有的沖擊，也即是那種人生之“義”的失落，這使他惶恐不安。他要重新找回這種人生之“義”,但他的努力卻失敗了。于是，他只能以自刎來作為對人生的最后一次進擊。他的生命雖然消亡了，但是他那失落的人生之“義”卻因此而獲得了永恒的生存。也許，只有在這一層次上，我們才能理解賓卑聚自殺的意義。當(dāng)然賓卑聚的自殺，是無法用實在的價值標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。夢是一種幻覺，它是一種精神的象征，而精神上人格的受辱，無法用物質(zhì)利益去彌補，盡管這種受辱只是一種幻覺，但作為一種象征，卻使賓卑聚的自殺似乎有了合理的邏輯動機。
【相關(guān)名言】
衡量生命的是思想和行動， 而不是時間。

——英國·艾夫伯里

在人間的歡樂中，在完成了他對人間的任務(wù)以后，沒有絲毫苦痛地結(jié)束了——死， 也是幸運的。

——丹麥·安徒生