·應(yīng)劭·

秦昭王使李冰為蜀守，開(kāi)成都縣兩江，溉田萬(wàn)頃。神須取女二人以為婦，冰自以女與神為婚，徑至祠勸神酒，酒杯澹澹，因厲聲責(zé)之，因忽不見(jiàn)。良久，有兩蒼牛斗于江岸，有間，輒還，流汗謂官屬曰：“吾斗疲極，不當(dāng)相助耶？南向腰中正白者，我綬也。”主簿刺殺北面者，江神遂死。

〔選自《風(fēng)俗通》〕

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李冰是整理岷江水系，建造都江堰的計(jì)劃者和組織者，對(duì)古代四川水利建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。千百年來(lái)，他一直為人們所敬仰和歌頌，產(chǎn)生了許多關(guān)于他的優(yōu)美傳說(shuō)和故事。
這篇小說(shuō)通過(guò)李冰化牛斗江神的神話情節(jié)，描繪了李冰機(jī)智、勇敢、無(wú)私的品格及他敢于主宰自然的精神。
小說(shuō)開(kāi)頭就寫(xiě)李冰興建水利的功績(jī)。秦昭襄王任命李冰為蜀郡(今成都市)的地方長(zhǎng)官，他修都江偃，把岷江分成郫江、柃江內(nèi)外二江。郫江即內(nèi)江，是靠堤偃分導(dǎo)出來(lái)的。柃江是外江，是岷江的正流，又分支(江安河)流經(jīng)成都城南，與錦江合流。消除水患，增加灌溉面積萬(wàn)頃。這幾句使讀者產(chǎn)生景仰之情，讓人對(duì)李冰油然而生敬意。這為下面李冰與江神的搏斗，打下了感情傾向的基礎(chǔ)。
但是，小說(shuō)最精彩的部分是李冰化牛斗江神的奇異情節(jié)。而正是通過(guò)這情節(jié)塑造出李冰的形象的：神須取女二人以為婦，作為郡守的李冰便讓自己的女兒同神結(jié)婚，這是一種無(wú)私的精神。因跟江神結(jié)婚后，人神路殊，無(wú)由相見(jiàn)，李冰不讓民女去，而讓自己女兒去，其品格可知。許婚之后，他又親自去廟宇勸神飲酒，力圖交好江神，不使之為民害。然而，江神卻傲慢無(wú)禮。李冰為神岳丈，長(zhǎng)輩敬酒，竟“酒杯澹澹”。澹澹即平滿的樣子，江神不理睬，不飲杯中酒，這是傲慢的表現(xiàn)。送女與神，這是義，因損己不損人；親去敬酒，這是禮，因不以長(zhǎng)輩自居，由于江神傲慢無(wú)禮，李冰便當(dāng)面責(zé)斥。突然，李冰與神都不見(jiàn)了。很久，有兩頭青牛在江岸斗得十分激烈。一會(huì)兒，李冰回來(lái)，全身冒汗，對(duì)他的部下，說(shuō)：“我變化成青牛，同江神搏斗，疲勞已極，你們不該相助我一臂之力嗎？朝南的那條牛，腰里一圈白色，那是我系官印的絲帶啊?！闭f(shuō)完，他又化牛同江神斗起來(lái)，一名主簿的官吏趁兩牛斗得疲乏時(shí)，他乘機(jī)刺殺朝北的一頭牛。那是江神。從此，制造禍害的江神便死了。這里李冰變化牛，腰纏白帶，授意下屬伺機(jī)助力，這是一種機(jī)智的表現(xiàn)。江神盡管厲害，他先以禮責(zé)之，后以力斗之，終以智勝之。其勇敢又可知了。人能化牛，實(shí)在奇特。不過(guò)，在古代的神話里，人和神是能直接交往的。我國(guó)的夸父追日，女?huà)z補(bǔ)天，希臘神話里的人和神的戰(zhàn)斗，就是這種現(xiàn)象的反映。所以，神話總有其浪漫主義的色彩。這也正是這篇小說(shuō)動(dòng)人的地方。