鮑照詩(shī)《擬行路難》

奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音？

其 二

洛陽(yáng)名工鑄為金博山，千斫復(fù)萬(wàn)鏤，上刻秦女?dāng)y手仙。承君清夜之歡娛，列置幃里明燭前。外發(fā)龍鱗之丹彩，內(nèi)含麝芬之紫煙。如今君心一朝異，對(duì)此長(zhǎng)嘆終百年。

其 三

璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕。中有一人字金蘭，被服纖羅采芳藿。春燕差池風(fēng)散梅，開幃對(duì)景弄春爵。含歌攬?zhí)楹惚С睿松鷰讜r(shí)得為樂(lè)？寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。

其 四

寫水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！ 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。

其 五

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。

《行路難》為漢樂(lè)府《雜曲》曲名。晉人袁山松以其“辭頗疏質(zhì)”，“乃文其辭句，婉其節(jié)制，因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕”。惜其辭已不傳。鮑照擬作共十八首，乃今傳此曲的最早作品，所寫多為世間黑暗和人生不幸。這里選的是第一、第二、第三、第四、第六首。

第一首，寫時(shí)光易逝，人生易老，應(yīng)裁悲減思，琴酒自?shī)?，吟唱自?lè)。

六朝詩(shī)人中鮑照的現(xiàn)實(shí)進(jìn)取意識(shí)最強(qiáng)，受到現(xiàn)實(shí)政治的壓制也最重，滿腔憤懣發(fā)而為詩(shī)，于是有《行路難》之作，而這一首在十八篇中顯然帶有總序的性質(zhì)。在“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的門閥統(tǒng)治下，詩(shī)人尋求不到人生出路，陷入極端苦悶之中，為求得精神的解脫，扶慰創(chuàng)傷不堪的心靈，他渴望借琴酒以銷憂，在羽帳錦衾的生活中優(yōu)游。作者落筆連寫四句： “奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾?！?以“奉”字頓起直貫四句，筆勢(shì)矢矯。“金卮”、“瑇瑁玉匣”以及“七彩芙蓉”、“九華葡萄”，極言其珍貴精美，以之盛裝或裝飾的“美酒”、“雕琴”、“羽帳”、“錦衾”則為可以行樂(lè)銷憂之物。接下去“紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉”兩句，寫行樂(lè)原因在于歲月如流，青春難駐，時(shí)光不待，人生易老。這種感嘆時(shí)光流逝人生不永的生命情調(diào)，固然可以說(shuō)是遠(yuǎn)紹莊騷，但更直接受魏晉人影響。他是將固有的文化意識(shí)融化在自己的心胸里，發(fā)出人生短促的喟嘆，并竭力尋求精神上的自我超脫?！霸妇帽覝p思，聽我抵節(jié)行路吟?！睋艄?jié)吟唱，自樂(lè)而樂(lè)人，悲涼激越的情態(tài)心境，宛然可見。其中隱含著無(wú)以名狀的沉痛，他所吟唱的《行路難》曲，乃是“備言世路艱難及離別之意”(《樂(lè)府解題》語(yǔ)，郭茂倩引)的歌曲。詩(shī)人擊節(jié)而歌，內(nèi)心的酸楚不言而喻。他和魏晉人一樣，在人生憂苦、生命短促的悲歌中常融含著歷史的幻滅感，所以詩(shī)的結(jié)尾兩句說(shuō)： “不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音？”“柏梁”、“銅雀”二臺(tái)，一為漢武帝元鼎二年所建，在長(zhǎng)安。一為建安十五年曹操所筑，在鄴城。都是當(dāng)時(shí)帝王歌舞行樂(lè)之地。這兩句寫時(shí)光逝去，人事俱往，古臺(tái)清吹，無(wú)人再能聽得，暗示而今行樂(lè)須當(dāng)及時(shí)。詩(shī)人不直說(shuō)及時(shí)行樂(lè)，而是牽出漢武、魏武，將歷史的一幕楔入詩(shī)中，固然在于增強(qiáng)詩(shī)的回宕幅度，更是以古證今，借歷史說(shuō)眼前，澆鑄出凄惻悲涼的格調(diào)，深化人生不永、行樂(lè)須當(dāng)及時(shí)的主題。

這首詩(shī)的成功，在于以形象的語(yǔ)言寫出真實(shí)的感情，全自肺腑中溢出，感人至深。通篇七言，音節(jié)流宕，辭氣沉雄，格調(diào)悲涼，富于文采之美又格外具有藝術(shù)感染力。

第二首，借博山香爐的遭遇寫婦女始而被愛終而被棄的不幸命運(yùn)，揭露世風(fēng)澆薄、人心易變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)的開頭即物起興，點(diǎn)出香爐，直落三句。第一句寫博山爐的來(lái)歷?！敖鸩┥健奔床┥较銧t?！段骶╇s記》卷二： “長(zhǎng)安巧工丁緩者，……又作九層博山爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運(yùn)動(dòng)?！痹?shī)中所說(shuō)“洛陽(yáng)名工”亦丁緩一類名工巧匠。第二句寫博山爐制得精美。既出自名匠之手，又精工雕鏤，益見其貴重。第三句補(bǔ)足第二句?！扒嘏?dāng)y手仙”，指春秋時(shí)秦穆公女弄玉與蕭史故事。相傳弄玉從蕭史學(xué)簫，能作鳳鳴，后嫁與蕭史，穆公為之筑鳳臺(tái)，一日雙鳳飛來(lái)，兩人乘鳳(一說(shuō)蕭史乘龍)而去，成為仙人，故謂之“攜手仙”。以上三句，興中有比，以博山爐比喻女子?！稑?lè)府詩(shī)集》卷四十九《楊叛兒》有“歡作沉水香，儂作博山爐”句，為詩(shī)所本。接下去寫博山爐的被珍愛：“承君清夜之歡娛，列置幃里明燭前?！鼻逡钩袣g，置于幃里燭前，愛惜之意極深?！俺芯币痪涫亲韵銧t角度說(shuō)出，將它人格化，情景分外真切。清夜得意之際，香爐光景美好，“外發(fā)龍鱗之丹彩，內(nèi)含麝芬之紫煙?！睒O寫香爐外形內(nèi)質(zhì)之美，人情物情兩盡其歡。但是，人情易變，好景不長(zhǎng)，詩(shī)中突然折出：“如今君心一朝異，對(duì)此長(zhǎng)嘆終百年?！边@也是自香爐說(shuō)出。上寫君心見異思遷，變于一旦，下寫面對(duì)被冷落的命運(yùn)，哀傷不已，百年長(zhǎng)嘆。至此借物寫人的詩(shī)旨一筆點(diǎn)破，一個(gè)女子被遺棄的不幸遭遇和痛苦心情昭然若揭。再聯(lián)系上文著意突出的秦女愛情故事，便可見出兩相對(duì)比的用意。

詩(shī)人的立意構(gòu)思相當(dāng)巧妙。先見物起興，后又興中有比，比喻本身又與下文構(gòu)成對(duì)比，緊扣連環(huán)，層層深入，最后筆鋒陡轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)即收，余韻饒情，悠悠不絕。就借物寫人的立意說(shuō)，這首詩(shī)屬詠物詩(shī)，但與一般托物言志不同，所包蘊(yùn)的詩(shī)意很豐富。末尾兩句揭示的人心易改，普遍存在于封建社會(huì)各個(gè)生活領(lǐng)域，具有更廣泛更深刻的社會(huì)意義。語(yǔ)言藝術(shù)上，它以七言為主，而雜以五言、九言，參差錯(cuò)落中又有總體的規(guī)范。論其風(fēng)格，含蓄深沉，節(jié)骨內(nèi)藏，其末兩句，出語(yǔ)驚挺，更能發(fā)人深省。

《擬行路難》其三，寫富貴人家婦女孤守空房，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)富貴生活的冷峻眼光。

“璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕?！鄙暇鋵戦|門、臺(tái)階、閨房的華美，下句寫窗子、門戶、帷幕的華麗，勾描出美玉光潤(rùn)，椒香四溢，裝飾精美，陳設(shè)考究的豪華氣派。閨中主人公定然是一位富貴人家的婦女。次兩句上句交代女主人公名字，下句寫她穿著精美，采持芳草，幽香竟體。這和開篇兩句都是以居室、服裝之美烘托主人之美。女主人公的物質(zhì)生活十分優(yōu)裕，她的精神生活卻非常空虛。但詩(shī)人并不急于作心理透視，而是宕開一筆，墊出兩句：“春燕差池風(fēng)散梅，開幃對(duì)景弄春爵?！彼_幃幔，對(duì)著明媚的春光賞玩春鳥，只見燕子群飛，差池其羽，樹上熟透的梅子，在春風(fēng)中一個(gè)個(gè)掉落下來(lái)。兩句暗用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》、《召南·標(biāo)有梅》詩(shī)意，寫見物興思，一種莫名的惆悵暗涌心頭，孤獨(dú)寂寞的閨愁悄悄流露出來(lái)。因而趁勢(shì)推出兩句： “含歌攬?zhí)楹惚С?，人生幾時(shí)得為樂(lè)？”上句，“含歌攬?zhí)椤睂懹瓒煌缕渎?，欲哭而?qiáng)忍其淚，幽怨悲戚而又自我壓抑，此種心境又非一日，故曰“恒抱愁”。長(zhǎng)期的痛苦折磨，使她形容消損，神傷心碎，不知今生今世何時(shí)才有歡樂(lè)，下句滿含辛酸地反問(wèn)：“人生幾時(shí)得為樂(lè)？”究竟是什么原因使她如此哀傷，詩(shī)人一直不肯輕易道破，直至結(jié)尾方才吐露出來(lái)。原來(lái)女主人公長(zhǎng)久難消的悲哀乃是孤身獨(dú)居，長(zhǎng)守空房。正是這種刻骨的心靈創(chuàng)傷使她掙扎在感情的漩渦中，一次又一次地進(jìn)行人生的反思，終于在對(duì)富貴生活的冷峻審視中醒悟過(guò)來(lái)，于是帶著吶喊的語(yǔ)調(diào)呼叫出： “寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴?！彼粌H抒發(fā)出一個(gè)長(zhǎng)期獨(dú)守空房女子對(duì)歡聚生活的強(qiáng)烈愿望，也道出了古代婦女甘愿貧賤相愛不愿富貴相離的共同心聲，深刻地揭示出物質(zhì)生活的享受無(wú)法補(bǔ)償精神生活的空虛的道理。

這首詩(shī)所寫雖非重大題材，卻是漢末以來(lái)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題(可參閱《古詩(shī)十九首》諸作)。詩(shī)人先從閨閣寫起，依次寫人物服裝、景物觀賞、情態(tài)心理，最后凝結(jié)出富有理性覺悟的詩(shī)句，由物及人，由表及里，婉轉(zhuǎn)曲折，脈絡(luò)清晰。女主人公的心理更是寫得入情入理，情采俱到。全詩(shī)語(yǔ)言華贍而又清輝內(nèi)含，婉曲之中有剛健之氣，舒緩之中有峻切之勢(shì)，仍不失鮑詩(shī)本色。

《擬行路難》其四，寫詩(shī)人遭受不幸命運(yùn)的憤慨情緒。“寫水置平地，各自東西南北流”，以比喻發(fā)端，寫人生貴賤不一，命運(yùn)各殊，很有氣勢(shì)，有如長(zhǎng)洪陡落，驚流奔注，傾瀉出憤怒的感情激流。沈德潛深為驚嘆說(shuō)： “起手無(wú)端而下，如黃河落天走東海也?！?《古詩(shī)源》)“人生亦有命”，并非對(duì)人生有命的甘愿認(rèn)同，而是飽含著對(duì)命運(yùn)不幸的強(qiáng)烈憤慨?！鞍材苄袊@復(fù)坐愁”，空嘆無(wú)益，坐愁無(wú)用。詩(shī)人早已意識(shí)到行嘆坐愁，徒悲無(wú)益，不愿自己長(zhǎng)此以往陷入愁嘆的困境，就以“安能”二字作出反詰和否定。但他無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的困擾，無(wú)力抗拒厄運(yùn)的吞噬，只得強(qiáng)迫自己把一腔憤怒埋在心底，借酒澆愁，悲歌低唱，因而滿含凄楚地說(shuō)： “酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難?！背林貕阂种聼o(wú)處發(fā)泄的痛苦感情溢于言表。郁憤太深也太重了，飲酒悲歌都無(wú)法消卻，心中的悲痛更加劇烈，所以收結(jié)時(shí)說(shuō)： “心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言?！比耸怯懈星橛醒缘模貕褐轮荒芡搪曌匀?，痛苦萬(wàn)狀，無(wú)以復(fù)加。最后一句，先言“吞聲”，后說(shuō)“不敢言”，中間嵌入“躑躅”二字，寫盡憂患心理，也寫盡無(wú)聲的反抗。

這首抒憤之作感情強(qiáng)烈，鋒芒所向，直刺門閥統(tǒng)治，但又寫得極為含蓄沉摯，因此深受評(píng)家贊許。沈德潛說(shuō)它“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”(《古詩(shī)源》)。譚元春說(shuō)它“不曾言其所以，不曾指其所在，自唱自愁，讀之老人”(《詩(shī)歸》)。它以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傾訴詩(shī)人內(nèi)心的憤激和沉痛，袒露出一顆與命運(yùn)撞擊而創(chuàng)傷深重的心靈，千載之下讀之，猶令人憤慨不已。

《擬行路難》其五，寫門閥統(tǒng)治下有志難騁的激憤和辭官回家團(tuán)聚的愿望。

鮑照是一位才高氣盛、有理想有抱負(fù)的詩(shī)人。《南史》本傳載：“照始嘗謁義慶，未見知。欲貢詩(shī)言志，人止之曰： ‘郎位尚卑，不可輕忤大王?！詹辉唬?‘千載上有英才異士，沉沒(méi)而不聞?wù)?，安可?shù)哉！ 大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？’ 于是奏詩(shī)。”他所寫的《擬古》八首之三中也曾慷慨激昂地說(shuō)： “留我一白羽，將以分虎竹?！笨墒?，“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的門閥制度堵塞了貧賤者進(jìn)取之路，不容許他有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，因而激起極大的憤慨和強(qiáng)烈的不滿，詩(shī)的開頭即以驚挺突怒之筆憤然直書： “對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息?！鄙暇鋵懺?shī)人在案幾前有食而不能食的憤慨情景。下句“拔劍”是憤怒的舉動(dòng)，“擊柱”是憤怒無(wú)處發(fā)泄的表現(xiàn)，“長(zhǎng)嘆息”是揮劍猛擊梁柱之后悲憤的吐露。這兩句感情起伏回旋幅度很大，形象地刻畫出詩(shī)人抑郁不堪、憤怒難忍、痛苦萬(wàn)狀的神情舉止。寫法奇特，字字傳神，才健氣雄，筆力千鈞，有如五丁開山，凌厲無(wú)比。詩(shī)人拔劍擊柱之后的仰天長(zhǎng)嘆，可以見出感情跌落，內(nèi)心活動(dòng)極為劇烈復(fù)雜，并暗示出有一種外在的強(qiáng)大力量的壓制，迫使他不得不在盛怒之下自我壓抑，從而恢復(fù)冷靜的思考。但是，理智的恢復(fù)不等于憤恨的消卻，三四兩句吐出胸中郁結(jié)： “丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？”既說(shuō)明詩(shī)人有志難騁，也交代不能進(jìn)食擊柱長(zhǎng)嘆的原因。比喻貼切生動(dòng)。詩(shī)人才秀人微，進(jìn)取之路既被阻斷，人生便面臨著新的抉擇。當(dāng)時(shí)擺在他面前的出路只有兩條： 一是屈服于門閥統(tǒng)治，“蹀躞垂羽翼”，一是棄官歸去，退居鄉(xiāng)里，作為一個(gè)才高氣盛而又孤寒正直的詩(shī)人，不甘忍受屈辱，只能走后一條路，這是他唯一的抉擇?！皸壷昧T官去，還家自休息，朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織?！痹?shī)人構(gòu)繪天倫之樂(lè)的生活圖景，洋溢著對(duì)美好生活無(wú)限向往的真情。融融和樂(lè)，神情舒散，與前面的拔劍擊柱形成鮮明的對(duì)照。但他生命的意義和人生目的卻不在此，只因在備受壓制和歧視下才不得不借家庭生活慰藉痛苦的心靈。他回顧歷史，審視自我，清醒地認(rèn)識(shí)到自古以來(lái)圣賢之士尚且不容于世，終身貧賤，何況自己孤寒正直，更不為現(xiàn)實(shí)所容，棄官歸去乃是必然的人生歸宿。經(jīng)過(guò)這一認(rèn)真而又冷靜的思考，堅(jiān)定了辭歸的信念，最后兩句就以精警的語(yǔ)言聊以自慰，也昭告世人“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”。

這首詩(shī)開頭四句造語(yǔ)峻切，一氣內(nèi)含，抗音吐節(jié)奇矯無(wú)前，如許顗所說(shuō)： “明遠(yuǎn)《行路難》， 壯麗豪放， 若決江河， 詩(shī)中不可比擬，大似賈誼《過(guò)秦論》。”(《彥周詩(shī)話》)中間寫棄官歸鄉(xiāng)一段五言句以入聲押韻，音節(jié)頻促，語(yǔ)似平緩而情實(shí)抑郁，憤懣不平的情緒深隱其中。最后以議論收結(jié)，見解深刻，戛然而止，恰到好處。成書倬說(shuō)： “《擬行路難》十八首，淋漓豪邁，不可多得，但議論太快，遂為后世粗豪一流人藉口矣?！鼻鞍朐u(píng)論得當(dāng)，后半?yún)s不免囿于所見。在同時(shí)代詩(shī)人中，像鮑照這樣敢于大膽揭露抨擊，放筆傾瀉憤怒感情是很少見的。劉熙載《藝概·詩(shī)概》說(shuō)： “明遠(yuǎn)長(zhǎng)句，慷慨任氣，磊落使才，在當(dāng)時(shí)不可無(wú)一，不能有二?！币虼俗吭疆?dāng)代，流播后世，成為中國(guó)文學(xué)史上杰出的詩(shī)人。