三月燕山聽子規(guī)，追思令我淚垂垂。
雖然事業(yè)能經(jīng)世，可惜衣冠在此時。
霜慘晴窗琴獨冷，月明秋水劍雙悲。
山河萬里人情別，回首春風(fēng)說向誰？

這是一首懷念朋友的悼亡詩。據(jù)秀野草堂 《元詩選》注： “按諸暨張辰作王冕傳云： ‘同里王艮甚愛重冕，為拜其母，艮后為江浙檢校，冕往謁，履敝不完，足指踐地。艮遺之草履一雙，諷使就吏祿。冕笑不言，置其履而去?！?”可知，這里的止齋王先生，即是王冕的同鄉(xiāng)好友王艮。王冕自幼家貧，牧牛為生，自力苦學(xué)。后屢試進士不第，又拒絕薦舉，遂以布衣終老，晚年歸隱九里山，隱居著書。王冕和王艮有著深厚的交情。這首詩追思友誼，緬懷朋友的功業(yè)，抒發(fā)了物在人亡、知音難覓的凄涼之感。也委婉地表露了作者懷才不遇、仕途坎坷、生活艱難、貧困潦倒、凄涼孤寂的心情。
“三月燕山聽子規(guī)，追思令我淚垂垂”二句采用傳統(tǒng)的起興手法，由凄涼的子規(guī)啼聲，勾起對朋友的懷念之情。觸景生情，聞聲灑淚，境界凄苦。三月正是那暮春時節(jié)，桃紅已去，柳綠依舊。美好的春色即將逝去，杜鵑啼聲凄苦，音調(diào)悲涼，聲聲含淚，句句帶血。怎能不勾起他對朋友的懷念呢！ 回想起從前，在這春光明媚、鳥語花香的季節(jié)里，相伴而行，詠花賞春，“奇文共欣賞，疑義相與析”是何等歡樂、自在！ 而如今朋友已去，空留春色。這怎能不令人淚如雨下！ 首二句將子規(guī)凄涼悲苦的啼聲與對朋友的懷念聯(lián)系起來，這就為全詩定下了一個悲涼凄苦的悼亡懷友的感情基調(diào)。
“雖然事業(yè)能經(jīng)世，可惜衣冠在此時”這兩句緊承上句“追思令我淚垂垂”而來，是對朋友一生業(yè)績、才能的追憶，對如今物是人非的悲傷。也含蓄曲折地表達了對朋友懷才不遇、仕途坎坷、郁郁不得志的同情和對統(tǒng)治階級壓抑人才的批判。元代是落后民族統(tǒng)治先進民族、落后文化統(tǒng)治著先進文化、而又逐漸被先進民族文化所同化的特殊時代，也是一個極端黑暗、專制、殘酷的時代。知識分子所感受到的內(nèi)心壓抑，顯得比以往的任何時代都更沉重而深廣。這也就是為什么元代詩曲中憂生嘆老，傷世嗟卑之類作品特別多的一個原因。在異族的專暴統(tǒng)治下，廣大漢人深受壓抑。這首詩曲折地反映了這種社會現(xiàn)實。雖然你有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳” 的遠大抱負(fù)，雖然你身懷絕技，有治國平天下的才能，雖然你學(xué)富五車有經(jīng)世治用的謀略，然而，抱負(fù)卻無由施展，英雄無用武之地，不得不屈沉下僚，郁郁終生。這是對朋友的哀悼、對朋友的同情，無疑也是對自我遭遇的悲嘆，更是對那黑暗現(xiàn)實的批判和揭露。
“霜慘晴窗琴獨冷，月明秋水劍雙悲?！边@兩句又緊承上句 “可惜衣冠在此時”,是對朋友的哀悼，也是對自身知音已去后的孤苦悲涼的生活寫照。那清幽的月光、寒冷的劍影、慘淡的清霜、寂靜的古琴，這一切都使人感到寒冷悲涼。這里不僅是客觀景物的刻畫，而且是詩人的心里感受。這“冷” 的感覺、“悲”的心態(tài)，分明是作者面對朋友已去、知音不存的悲涼心情。這里以情寫景、以景襯情，達到了情景交融的境界。充分表達了詩人對朋友的深深的懷念和朋友去后自己悲涼孤獨的心態(tài)。
“山河萬里人情別，回首春風(fēng)說向誰？”進一步痛悼朋友、哭訴離情。這里字字帶血、聲聲含淚。將全詩 “追思”懷念的感情推向高潮。山河萬里，蕓蕓眾生，宇宙無窮，人生有限?！扒安灰姽湃?，后不見來者”。人生易老，光陰迅忽，大千世界之中，知己能有幾人？人生得一知己足矣，而此一知己，卻寂然故去。日后的苦樂去向誰人訴說？誰能給我理解？誰能給我慰藉？這怎能叫人不 “愴然而涕下” 呢？這是一詠三嘆的回環(huán)往復(fù)，將對亡友的痛悼之情、對朋友的懷念之情，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。感情真摯，哀惋感人。
通觀全詩，作者以比興的藝術(shù)手法，濃烈真摯的感情，將景物的刻畫與悼亡的情感抒寫結(jié)合起來，將對友人的懷念追憶與自己的孤苦處境、悲涼心情結(jié)合起來，將對友人懷才不遇、寂寞平生的悲悼和自己的身世之感結(jié)合起來，使全詩情真意切，字字出自肺腑，句句哀婉感人。情感回環(huán)往復(fù)，一詠三嘆，哀惋感人。這就將作者悼念亡友和自悼的復(fù)雜心緒極富感染力地傳達了出來。超出一般悼亡詩的窠臼，顯示出詩人高超的藝術(shù)才能！