〔明〕馮夢(mèng)龍

山人某姓者，自負(fù)其才，旁無(wú)一人。途中聞乞兒化錢(qián)聲甚凄惋，問(wèn)曰：“如此哀求，能得幾何？若叫一聲太史公爺爺，當(dāng)以百錢(qián)賞汝?！逼騼哼B喚三聲，某傾囊中錢(qián)與之，一笑而去。乞兒?jiǎn)柸嗽疲骸疤饭呛挝?？值錢(qián)乃爾！”

——《古今譚概》

明代社會(huì)曾涌現(xiàn)一大批山人形象，人數(shù)之濫，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“遍天下”(《萬(wàn)歷野獲編》)。他們大多交結(jié)名貴，附庸風(fēng)雅；或故作詭行，沽名釣譽(yù)；其品愈下，愈是愚妄狂傲，故常常成為時(shí)人調(diào)侃的對(duì)象。

我們當(dāng)然可以將這則笑話(huà)看作是作者對(duì)恃才傲物到了迂腐不堪地步的山人的一種機(jī)智的嘲諷；他不管什么場(chǎng)合、對(duì)象，也不管使用什么手段，只要能被承認(rèn)是太史公，就感到十分滿(mǎn)足；可笑的是，他用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的這一聲“承認(rèn)”，沒(méi)有任何實(shí)際意義，乞兒根本不知“太史公”有什么價(jià)值，他的滿(mǎn)足也就變得虛妄起來(lái)了。

但是，我們?cè)诟`笑之余，會(huì)從這荒謬的表現(xiàn)形式中漸漸品出點(diǎn)苦澀味兒來(lái)。這個(gè)山人，實(shí)際上也可以說(shuō)是懷才不遇的知識(shí)分子被扭曲了的典型，他們求賞識(shí)、求理解，希望社會(huì)承認(rèn)自己的價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)常常以虛妄擊碎他們的理想。試想，他們的執(zhí)著在這種虛妄面前不就變成了愚妄癡絕？在這個(gè)意義上，難以否認(rèn)像馮夢(mèng)龍這樣心智寬拓的人，在敘述這樣一則笑話(huà)時(shí)，會(huì)沒(méi)有一絲自我揶揄的意味。