[元]劉因

男兒勛業(yè)古來(lái)難，嘆人世，幾千般。一夢(mèng)覺(jué)邯鄲，好看得、浮生等閑。

紅塵盡處，白云堆里，高臥對(duì)青山。風(fēng)味似陳摶，休錯(cuò)比、當(dāng)年謝安！

劉因(1249—1293)，保定容城(今屬河北)人。元世祖至元十九年(1282)征為承德郎、右贊善大夫。未幾以母疾辭歸，從此再未出仕。這首詞，作于劉因歸隱之初，上片感嘆建功立業(yè)之艱難，下片表達(dá)深山歸隱之志趣。

詞一開(kāi)頭，就以強(qiáng)烈的抒情語(yǔ)氣說(shuō)：“男兒勛業(yè)古來(lái)難，嘆人世，幾千般?！蹦凶訚h要為國(guó)家建立勛業(yè)，自古以來(lái)很難；可值得感嘆的是，人世間，追名逐利的花樣有著千千萬(wàn)萬(wàn)種。接著作者便用典，對(duì)前面三句的意思，加以補(bǔ)充和豐富?！耙粔?mèng)覺(jué)邯鄲，好看得、浮生等閑”，當(dāng)一個(gè)人大徹大悟之后，便猶如邯鄲夢(mèng)初醒一樣，就把人生看得平常、淡漠了。覺(jué)，醒來(lái)。邯鄲夢(mèng)，亦稱“黃梁夢(mèng)”，唐人沈既濟(jì)《枕中記》載，有盧生在邯鄲旅店中，遇道者呂翁，呂翁以枕授生，生睡入夢(mèng)，歷數(shù)十年富貴繁華。及醒，主人炊黃粱尚未熟。作者把建功立業(yè)、榮華富貴，比喻為“邯鄲夢(mèng)”，說(shuō)明作者已把這些全看破了。這就是作者向往隱居的原因。

下片，先描寫(xiě)他的隱居生活：“紅塵盡處，白云堆里，高臥對(duì)青山?！痹谑浪准t塵之外，在白云繚繞的深山之中，高枕無(wú)憂，自由自在。但是，表面上的隱居，古來(lái)有著兩種截然不同的目的，一種是陳摶式的，一種是謝安式的。陳摶(?—989)，字圖南，真源人。五代后唐時(shí)舉進(jìn)士不第，先后隱居武當(dāng)山、華山，修仙學(xué)道，服氣辟谷，具有極深的氣功術(shù)，世有“陳摶一覺(jué)睡千年”的夸張傳說(shuō)，又稱之為“睡仙”。宋太宗召他入朝輔政，他飄然而至，又托辭年老飄然還山，宋太宗賜號(hào)希夷先生，是個(gè)真隱之士。謝安(320—385)，字安石，晉陽(yáng)夏人。少有重名，初為佐著作郎，因病辭官，隱居?xùn)|山。朝廷屢詔不仕，以此抬高自己身價(jià)。時(shí)人因言：“安石不肯出，將如蒼生何！”年四十，方又出仕，桓溫請(qǐng)為司馬。后一心輔晉，東晉孝武帝時(shí)，官至宰相。所以，謝安的隱居，不過(guò)是一種等待，是“待價(jià)而沽”，唐以后便稱此種隱居為“終南捷徑”。詞的結(jié)尾二句，作者用典鄭重聲明，自己是一位真隱之士，決非走“終南捷徑”?！帮L(fēng)味似陳摶，休錯(cuò)比、當(dāng)年謝安”，我隱居的風(fēng)味，猶如陳摶一樣，不要把我錯(cuò)比為當(dāng)年的謝安。

古語(yǔ)說(shuō)：“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川?！眲⒁蛟缒昙邑?，然非其義，一介不取。鄉(xiāng)居教授，弟子皆有成就。公卿過(guò)保定聞名來(lái)謁，多避不見(jiàn)。可見(jiàn)其天性淡泊寡欲。后一段時(shí)期任官，封建社會(huì)的官場(chǎng)自然污濁。因此作者辭官之后，再未出仕。這首詞，也正是劉因這種性格和經(jīng)歷的產(chǎn)品。

詞中，有直接抒情，有形容描繪，也有用典比喻，語(yǔ)言樸素平易、流暢自然，正如劉熙載《藝概》所說(shuō)的：“臞而實(shí)腴，質(zhì)而實(shí)綺”。