秩秩斯干，澗水清清流不停，

幽幽南山。南山深幽多清靜。

如竹苞矣，有那密集的竹叢，

如松茂矣。有那茂盛的松林。

兄及弟矣，哥哥弟弟在一起，

式相好矣，和睦相處情最親，

無相猶矣。沒有詐騙和欺凌。

似續(xù)妣祖，祖先事業(yè)得繼承，

筑室百堵，筑下房舍上百棟，

西南其戶。向西向南開大門。

爰居爰處，在此生活與相處，

爰笑爰語。說說笑笑真興奮。

約之閣閣，繩捆筑板聲咯咯，

椓之橐橐。大夯夯土響托托。

風(fēng)雨攸除，風(fēng)風(fēng)雨雨都擋住，

鳥鼠攸去，野雀老鼠穿不破，

君子攸芋。真是君子好住所。

如跂斯翼，宮室如跂甚端正，

如矢斯棘，檐角如箭有方棱，

如鳥斯革，又像大鳥展雙翼，

如翚斯飛，又像錦雞正飛騰，

君子攸躋。君子踏階可上登。

殖殖其庭，庭院寬廣平又平，

有覺其楹。高大筆直有柱楹。

噲噲其正，正殿大廳寬又亮，

噦噦其冥，殿后幽室也光明，

君子攸寧。君子住處確安寧。

下莞上簟，下鋪蒲席上鋪簟，

乃安斯寢。這里睡覺真安恬。

乃寢乃興，早早睡下早早起，

乃占我夢。來將我夢細(xì)解詮。

吉夢維何？做的好夢是什么？

維熊維羆，是熊是羆夢中見，

維虺維蛇。有虺有蛇一同現(xiàn)。

大人占之，卜官前來解我夢，

維熊維羆，有熊有羆是何意，

男子之祥；預(yù)示男嬰要降生；

維虺維蛇，有虺有蛇是何意，

女子之祥。產(chǎn)下女嬰吉兆呈。

乃生男子，如若生了個兒郎，

載寢之床。就要讓他睡床上。

載衣之裳，給他穿上好衣裳，

載弄之璋。讓他玩弄白玉璋。

其泣喤喤，他的哭聲多洪亮，

朱芾斯皇，紅色蔽膝真鮮亮，

室家君王。將來準(zhǔn)是諸侯王。

乃生女子，如若生了個姑娘，

載寢之地。就要讓她睡地上。

載衣之裼，把她裹在襁褓中，

載弄之瓦。給她玩弄紡錘棒。

無非無儀，長大端莊又無邪，

唯酒食是議，料理家務(wù)你該忙，

無父母詒罹。莫使父母顏面喪。

這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭?！睹娦颉氛f：“《斯干》，宣王考室也?！编嵐{說：“考，成也?！跤谑侵m室群寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩以落之，此之謂之成室。”清陳奐《詩毛氏傳疏》說得更清楚。他說：“厲王奔彘，周室大壞，宣王即位，復(fù)承文武之業(yè)，故云考室焉。”似乎通過歌頌宮室的落成，也歌頌了宣王的中興。但是，宮室是否是宣王時所建，此詩是否是歌頌宣王。歷來的解詩家又有不同的意見。有謂是武王營鎬，有謂是成王營洛。更有不確指何時者，宋朱熹《詩集傳》就說：“此筑室既成，而燕飲以落之，因歌其事?！鼻宸接駶櫋对娊?jīng)原始》也批駁了武王、成王、宣王諸說，而僅說：“《斯干》，公族考室也。”看來，傳、箋“宣王成室”之說，史無左證，朱、方之說還是比較客觀的。

那么，此詩是“釁之”之辭呢？還是“落之”之歌？或“燕飲”時所唱？各家又爭論不休。釁，《說文》云：“血祭也。”就是鄭箋所說的“宗廟成則又祭先祖”，是以牲血涂抹宮室而祭祀祖先的一種儀式；“落之”，唐人孔穎達(dá)的《毛詩正義》又作“樂之”。落是落成，樂是歡慶，看來是一首慶祝宮室落成典禮時所奏的歌曲的歌辭。當(dāng)然，舉行落成典禮，內(nèi)有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此，我們說這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時所唱的歌辭，是沒有多大問題的。

全詩九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯落，自然活脫，使人沒有板滯、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。

就詩的內(nèi)容來看，全詩可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和贊美；六至九章，則主要是對宮室主人的祝愿和歌頌。

第一章先寫宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛。它面山臨水，松竹環(huán)抱，形勢幽雅，位置優(yōu)越，再加兄弟們和睦友愛，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既贊美了環(huán)境的優(yōu)美，又暗喻了主人的品格高潔，語意雙關(guān)，內(nèi)涵深厚，可見作者的藝術(shù)用心。接著第二章說明，主人建筑宮室，是由于“似續(xù)妣祖”，亦即繼承祖先的功業(yè)，因而家人居住此處，就會更加快樂無間。言下之意，他們的創(chuàng)舉，也會造福于子孫后代。這是理解本詩旨意的關(guān)鍵和綱領(lǐng)，此后各章的詩意，也是基于這種思想意識而生發(fā)出來的。以下三章，皆就建筑宮室一事本身描述，或遠(yuǎn)寫，或近寫，皆極狀宮室之壯美。三章“約之閣閣，椓之橐橐”，既寫建筑宮室時艱苦而熱鬧的勞動場面，又寫宮室建筑得是那么堅固、嚴(yán)密。捆扎筑板時，繩索“閣閣”發(fā)響；夯實房基時，木杵“橐橐”作聲，可謂繪形繪聲，生動形象。正因為宮室建筑得堅固而緊密，所以“風(fēng)雨攸除，鳥鼠攸去”，主人“居、處”自然也就安樂了。四章連用四比喻，極寫宮室氣勢的宏大和形勢的壯美，可說是博喻賦形，對宮室外形進行了精雕細(xì)刻的描繪，表現(xiàn)了作者的豐富想象力。如果說，四章僅寫宮室外形，那么第五章就具體描繪宮室本身的情狀了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整；“有覺其楹”，前廈下的楹柱又那么聳直；“噲噲其正”，正廳是寬敞明亮的；“噦噦其冥”，后室也是光明的。這樣的宮室，主人居住其中自然十分舒適安寧。

由此可見，作者在描繪宮室本身時，是由大略至具體、由遠(yuǎn)視到近觀、由室外到室內(nèi)，一層深似一層、逐步推進展現(xiàn)的。它先寫環(huán)境，再寫建筑因由，再寫建筑情景，再寫宮室外形，再寫宮室本身，猶如攝影機一樣，隨著觀察點和鏡頭焦距的推移，而把客觀景象有層次、有重點地攝入，使讀者對這座宮室有了一個完整而具體的認(rèn)識。更突出的是，每章都是由物到人，更顯示出它人物互映的藝術(shù)表現(xiàn)力。

本詩后四章是對宮室主人的贊美和祝愿。六章先說主人入居此室之后將會寢安夢美。所夢“維熊維羆，維虺維蛇”，既為本章祝禱的中心詞語，又為以下四章鋪墊、張本。七章先總寫“大人”所占美夢的吉兆，即預(yù)示將有貴男賢女降生。八章專說喜得貴男，九章專說幸有賢女。層次井然有序。當(dāng)然，這些祝辭未免有些阿諛、有些俗氣，但對宮室主人說些恭維的吉利話，也是情理中事。

從第八、九章所述來看，作者男尊女卑的思想是很嚴(yán)重的。生男，“載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”，而且預(yù)祝他將來為“室家君王”；生女，“載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”，而且只祝愿她將來“無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹”。顯然，男尊女卑，對待方式不同，對他們的期望也不一樣。這應(yīng)該是時代風(fēng)尚和時代意識的反映，對我們也有認(rèn)識價值。

總觀全詩，以描述宮室建筑為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動，層次分明，雖然其思想價值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優(yōu)秀的作品。