仕路風(fēng)波雙白發(fā)，閑曹笑傲兩詩(shī)流。

故人相見(jiàn)自青眼，新貴即今多黑頭。

桃葉柳花明曉市，荻芽蒲筍上春洲。

定知聞健休官去，酒戶家園得自由。

世態(tài)已更千變盡，心源不受一塵侵。

青春白日無(wú)公事，紫燕黃鸝俱好音。

付與兒孫知伏臘，聽(tīng)教魚(yú)鳥(niǎo)逐飛沉。

黃公壚下曾知味，定是逃禪入少林。

這兩首詩(shī)見(jiàn)史容注《山谷詩(shī)外集》，系年是元豐二年(1079)，時(shí)庭堅(jiān)三十五歲，仍在北京(今河北大名)任國(guó)子監(jiān)教授。蓋、郭兩郎中，名未詳；原注稱郭為“郭丈”，年長(zhǎng)于黃。神宗“熙寧變法”，至此已歷十二年，歐陽(yáng)修、蘇軾皆貶謫在外；新黨中也發(fā)生矛盾，自相斗爭(zhēng)，王安石兩度罷相，呂惠卿代起，這時(shí)呂也罷相，蔡確參知政事。黃庭堅(jiān)受知蘇軾，對(duì)新黨是不滿的，詩(shī)中即流露這種感情。

第一首起聯(lián)，總寫蓋、郭二人的生平遭遇?！笆寺凤L(fēng)波”，表現(xiàn)作者對(duì)朝政、仕途的不滿，“雙白發(fā)”，謂兩人年老，暗示從仕途和年齡上看，都適合休官；“閑曹笑傲”，寫兩人浮沉不得志，官職閑散，只能“笑傲”自適，“兩詩(shī)流”，謂能詩(shī)，非俗吏，暗示從生活和性格上看，也該休官。頷聯(lián)出句，從兩人寫到作者和他們的關(guān)系，一束一轉(zhuǎn)，靈活有力?！肮嗜恕?，交情不淺；“自青眼”，用魏阮籍能為青白眼故事，謂兩人看重自己。對(duì)句別作伸展，從三人寫到朝官，機(jī)勢(shì)逞出?！靶沦F”，主要指新黨及作者眼中的倖進(jìn)之士；“多黑頭”，謂年輕?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》載王導(dǎo)謂諸葛恢當(dāng)為“黑頭公”，是賞識(shí)的話；司空?qǐng)D《新歲對(duì)寫真》：“文武輕銷丹灶火，市朝偏貴黑頭人?！倍鸥Α锻硇锌谔?hào)》：“遠(yuǎn)愧梁江總，還家尚黑頭?！笔侵S刺的話；黃句中是諷刺意。王安石變法，有進(jìn)步理想，但在實(shí)施過(guò)程中弊病不少，新黨中的官僚，確多投機(jī)分子，甚至王安石本人也受過(guò)他們的中傷、打擊，所以不能認(rèn)為黃庭堅(jiān)諷刺新黨，就是保守。頸聯(lián)忽轉(zhuǎn)入寫景。出句寫“曉市”中“桃葉柳花”的可愛(ài)，句中“明”字，以形容詞用為動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)桃柳不但自身鮮妍，并且映得“曉市”也明媚起來(lái)；對(duì)句寫“春洲”中的“荻芽蒲筍”也都長(zhǎng)成上市，不但可觀，而且可口。這兩句好像與上下文不接，孤立突兀；其實(shí)是用在野風(fēng)物的可愛(ài)，以對(duì)照上文“仕路風(fēng)波”的可畏，并為下文轉(zhuǎn)入明寫“休官”作關(guān)捩，承接很緊，只是意脈不露，狀如跳躍而已。結(jié)聯(lián)：“定知聞健休官去，酒戶家園得自由?！甭劷?，似是唐人口語(yǔ)，即“趁健”、“趁早”之意，白居易詩(shī)中常用之，如“聞健且閑行”、“聞健朝朝出”。句中謂趁早休官，在“酒戶家園”中過(guò)生活，既可得到欣賞自然景物之樂(lè)，又可擺脫居官的不“自由”；原注說(shuō)郭郎中時(shí)常不著官服，穿戴“道巾野服，過(guò)親黨飯，頗為御史所訶?！惫蕪?qiáng)調(diào)“自由”問(wèn)題。這一聯(lián)倒蒙上聯(lián)，遠(yuǎn)結(jié)全詩(shī)，筆調(diào)由上三聯(lián)的結(jié)實(shí)凝煉稍稍變?yōu)閷捤伞?/p>

第二首起聯(lián)的出句“世態(tài)已更千變盡”，作感慨語(yǔ)以進(jìn)一步申述必須休官的理由，“世態(tài)”主要指上文的“仕路風(fēng)波”、“新貴黑頭”。對(duì)句“心源不受一塵侵”，承前“笑傲”、“詩(shī)流”、“自由”而來(lái)，勉勵(lì)蓋、郭心境要提高一層。心境保持高潔，不受俗塵侵?jǐn)_，意本佛經(jīng)“自心源達(dá)佛深理”，和禪宗的“本來(lái)無(wú)一物，何處著塵?！钡恼f(shuō)心偈語(yǔ)。頷聯(lián)，又從議論忽然轉(zhuǎn)入寫景，其突兀、跳躍，有如前一首的頸聯(lián)。指“無(wú)公事”，才能夠真正消受“青春白日”的樂(lè)趣，才能夠聽(tīng)出“紫燕黃鸝”的“好音”，妙在不說(shuō)“才能夠”的道理，只直寫景物，讓人們自去體會(huì)這是休官的樂(lè)趣。這一聯(lián)不但是以景抒情，而且是以景表現(xiàn)哲理了。方回《瀛奎律髓》評(píng)此聯(lián)為“變體”；紀(jì)昀批：“此種句法屢用，亦是濫調(diào)。五六句卻對(duì)得活變?！逼鋵?shí)此種句法，黃詩(shī)并未濫用，紀(jì)氏批得過(guò)苛，似未深體它的作用。頸聯(lián)：“付與兒孫知伏臘，聽(tīng)教魚(yú)鳥(niǎo)逐飛沉?！毕蛏w、郭兩人提出休官后應(yīng)取的態(tài)度：　夏天“三伏”大暑和寒冬季節(jié)的變化，以及“伏祭”、“臘祭”等祭祀禮節(jié)，你們都不用管，讓兒孫去關(guān)心得了；天上水底“魚(yú)鳥(niǎo)”的“飛沉”，也可聽(tīng)其自“逐”，不要去引起遐思。史容注引《南史·梁元帝諸子傳》，說(shuō)梁元帝長(zhǎng)子方等，曾經(jīng)著論說(shuō)：“吾之不及魚(yú)鳥(niǎo)者遠(yuǎn)矣：　故魚(yú)鳥(niǎo)飛浮，任其志性；吾之進(jìn)退，恒在掌握?！蹦耸橇w慕魚(yú)鳥(niǎo)的自由，似只能表示詞語(yǔ)出處，不能解釋詩(shī)中用意。紀(jì)昀說(shuō)這一聯(lián)勝過(guò)上一聯(lián)，其實(shí)恰恰相反，這一聯(lián)直接說(shuō)理，不及上一聯(lián)的含蓄有味、形象優(yōu)美。結(jié)聯(lián)：“黃公壚下曾知味，定是逃禪入少林?！闭f(shuō)蓋、郭兩人飽嘗世味，該有遁歸佛門的出世之思。黃壚，《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王濬沖(戎)乘軺車經(jīng)黃公(賣酒老人)酒壚，顧謂后車客：　‘吾與阮嗣宗(籍)、嵇叔夜(康)共飲此壚，自嵇生夭、阮公亡以來(lái)，便為時(shí)世所羈紲，今日視此雖近，邈若山河?！碧佣U，本指逃避佛家戒律，如杜甫《飲中八仙歌》所說(shuō)的：“蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪?！边@里連下文“入少林”，是反過(guò)來(lái)表遁世歸佛之意。少林，用佛教著名的達(dá)摩祖師在河南嵩山少林寺面壁參禪的典故。這中間的“味”字不指蓋、郭因知酒味而要逃禪，是指飽嘗世變和交游的死生聚散的況味，即嘗到《世說(shuō)新語(yǔ)》中的懷舊“邈(遠(yuǎn))若山河”之味，于是便會(huì)看破俗情，有入禪之思。舊詞反用，意曲一層，就能顯出其中包含的深沉感慨了。這首詩(shī)頸聯(lián)筆稍松，其余六句都寫得結(jié)實(shí)凝煉。

這兩首詩(shī)，前六句都用對(duì)偶，以之?dāng)⑹?、寫景、說(shuō)理，工整靈活；句與聯(lián)之間的轉(zhuǎn)變、伸展和跳躍，顯示黃詩(shī)的盤旋挺拔的筆力；第一首頷聯(lián)的“自”字、“多”字，第二首頸聯(lián)的“俱”字都用拗字，使藻麗之句，又顯出拗峭之勢(shì)；好談佛理，說(shuō)理力求透過(guò)一層：　這都表現(xiàn)出黃詩(shī)的特點(diǎn)。