座中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之

黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠?！　∩斫≡?，且加餐，舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。

史應(yīng)之，為黃庭堅(jiān)在戎州貶所新交的朋友?！渡焦仍妰?nèi)集》有《戲答史應(yīng)之》七絕三首，又《謝應(yīng)之》一首，任淵注云：應(yīng)之名鑄，眉山人，授館于人，為童子師；落魄無檢，喜作鄙語，人以屠膾目之；客瀘、戎間，因識(shí)山谷。元符三年(1100)，山谷既得赦復(fù)官，七月自戎州省其姑于青神，應(yīng)之亦自眉山來青神，二人在客館時(shí)接從容，賓主相樂。山谷十一月始自青神復(fù)還戎州，這首《鷓鴣天》，當(dāng)是重陽節(jié)后在戎州或青神所作。同調(diào)同韻三首，此為第二首，自和前首韻。

山谷因被誣修《神宗實(shí)錄》不實(shí)，于紹圣二年(1095)謫涪州別駕黔州安置，后移戎州安置，在貶五年余。初至戎州時(shí)，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻其心已如槁木死灰，可以見其抑郁憤嫉之情。此詞寫的正是胸中不平之氣，卻以達(dá)觀放浪之態(tài)出之。上片是勸酒之辭，勸別人，也勸自己到酒中去求安慰，到醉中去求歡樂。首句“黃菊枝頭生曉寒”是紀(jì)實(shí)，其第一首(題“明日獨(dú)酌自嘲呈史應(yīng)之”)末云“茱萸菊蕊年年事，十日還將九日看”，點(diǎn)明為重陽后一日所作。因史應(yīng)之有和詞，故自己再和一首，當(dāng)亦是此數(shù)日間事。賞菊飲酒二事久已有不解之緣，借“黃菊”自然過渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有歡樂，自有天地，應(yīng)讓杯中常有酒，應(yīng)該長入酒中天。“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，著意寫出酒后的浪漫舉動(dòng)和醉中狂態(tài)，表明酒中自有另一番境界：橫起笛子對著風(fēng)雨吹，頭上插花倒戴帽，都是不入時(shí)的狂放行為，只有在酒后醉中才能這樣放肆。能達(dá)此境，即可眼中無人；能做到眼中無人，心中還有什么憂慮煩惱不能消除呢？不言而喻，這仍然只是借酒澆愁而已。高明之處是不說一個(gè)愁字，而處處愁怨可見。

下片則是對世俗的侮慢與挑戰(zhàn)?！吧斫≡冢壹硬?，舞裙歌板盡清歡?！比允且环N反常心理，其含意不在正面，而在反面：世事紛擾，是非顛倒，世風(fēng)益衰，無可挽回，只愿身體長健，眼前快樂，別的一無所求。其實(shí)這些輕松俏皮的話語后面隱藏著無可名狀的悲哀?！包S花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看”，則是正面立言。菊花傲霜而開，常用以比喻人老而彌堅(jiān)，故有黃花晚節(jié)之稱。這里說的白發(fā)人牽挽著黃花，明顯地表示自己要有御霜之志，決不同流合污，而且特意要表現(xiàn)給世俗之人看。這自然是對世俗的侮慢，不可能為時(shí)人所理解和容忍，那就讓他們冷眼對我吧。

此詞表現(xiàn)的是黃山谷從坎坷的仕途上得來的人生經(jīng)驗(yàn)。他與蘇東坡同在新舊黨爭的夾縫中過日子，四處碰壁，幾經(jīng)貶徙，投荒萬死，受盡了種種屈辱與迫害。東坡還懂得用老莊思想來遣愁解憂，而山谷卻忘不了自己的傷痛，常常用侮世慢俗的方式來發(fā)泄心中的憤懣。本詞所寫的雨中吹笛也好，簪花倒戴帽也好，都是對俗人俗眼的一種戲弄侮慢；加餐也好，聽歌觀舞也好，都是以自樂自娛對現(xiàn)實(shí)迫害作調(diào)侃與反擊；而“黃花白發(fā)相牽挽”則是對時(shí)人的抗?fàn)帯４嗽~三首一意貫串，總寫其不平傲世之心。史應(yīng)之看來也是個(gè)不諧于俗的人，故山谷與他能彼此投合。山谷《戲答史應(yīng)之》詩有云“不嫌藜藿來同飯，更展芭蕉看學(xué)書”，可見二人窮困相得之情。在這樣的朋友面前，所言自不必忌憚，所以數(shù)詞寫來自見真情。劉熙載《藝概·詞曲概》云：“黃山谷詞用意深至，自非小才所能辦?！边@正是其為人的可貴之處，也是此詞的積極意義所在。