黃起溟《文殊臺(tái)看鋪?！?/h1>

黃起溟《文殊臺(tái)看鋪?！?/p>

黃起溟

才入清涼境，陰霾一霎收。

云腰拖素練，日腳走金蚪。

海氣虛生白，波聲澹不流。

秦皇勞遠(yuǎn)駕，此地有滄州。

文殊臺(tái)是黃山一座著名的石臺(tái)，在原文殊院 (今玉屏樓)前，傳為普門和尚趺坐處。普門于明代萬歷年間入山，先后創(chuàng)建法海禪院、慈光寺、文殊院、大悲院等寺廟，為黃山的人文景觀增添了光彩。文殊臺(tái)也由于他的原因，更加涵蘊(yùn)豐富、令人向往。

文殊臺(tái)確乎是“風(fēng)景如畫” (朱德題辭) 的所在。天都、蓮花兩座名峰峙立左右，后面的玉屏峰橫向展開，山色淡紫，恰如紫玉屏風(fēng)，前面是深遠(yuǎn)的山谷，云煙出沒、號(hào)稱南?；蚯昂?，是黃山三大云海之一。

詩(shī)寫于文殊臺(tái)看云海之所得，意境深遠(yuǎn)而又明麗如畫。首聯(lián)點(diǎn)明看云海的特定時(shí)空。詩(shī)人似乎是暑天登山的，拾級(jí)而上，既熱又累，一到文殊臺(tái)就象進(jìn)入了清涼世界。原因之一是地勢(shì)高峻 (海拔1680米)，氣溫比平地低得多； 原因之二是緊靠深長(zhǎng)的山壑，風(fēng)來不斷，真如醍醐灌頂，暑熱盡消。此時(shí)漫天的陰霾，驀然收斂，那原本濃黑的云層被撕裂成一條條白色的絹帶，繚繞在峰巒的腰際。太陽(yáng)在空中緩慢移動(dòng)，投下縷縷金光，宛如游龍。接著分散的條狀白云越壓越低，終于又連成一片，并且有節(jié)律地起伏著，象煞翻卷著波濤的大海?！昂馓撋住?，“虛”是空的意思，“白”為日光所照之色，語本《莊子》“虛室生白，吉祥止止?！背擞靡悦枘≡坪５男紊€有象征祥瑞的蘊(yùn)意。這個(gè)“虛”字用得很巧妙，暗示了云海似海非海的性質(zhì)，很自然地引出下句“波聲澹不流”來。“?！睘殪o止貌，那連綿起伏如波濤洶涌的云， 其實(shí)并不動(dòng)蕩 (視感如此)， 也不象海濤那樣鏜鞳有聲，具有一種明麗的可見而又空靈縹緲的特有美感素質(zhì)。總之它不是海，卻有著海的形勢(shì)。站在文殊臺(tái)俯視在腳下翻滾的浩瀚云海，就象在碣石山眺望那無邊的大海一樣?！扒鼗蕜谶h(yuǎn)駕，此地有滄州?！痹?shī)的結(jié)尾把此間的云海和我國(guó)大陸東方的大海聯(lián)系起來，進(jìn)一步拓寬時(shí)空領(lǐng)域，以有力地展示云海壯闊的氣勢(shì)。據(jù)史書記載，秦始皇曾于當(dāng)政后的第二十八年 (前219) 東巡滄州，并登上碣石山刻石觀海。從秦都咸陽(yáng)到滄州，費(fèi)了那么多時(shí)日，走了那么遠(yuǎn)的路，才得一見大海的面目，他若是知道這里就有如此雄偉壯觀的云海，又何必長(zhǎng)途跋涉到大海之濱去！ 其實(shí)咸陽(yáng)到滄州的距離未必比到黃山所在地歙州遠(yuǎn)。詩(shī)人在議論秦始皇“東臨碣石，以觀滄?！钡呐e動(dòng)時(shí)，顯然受以下兩種因素的影響，其一、他是歙州人，于黃山自然有一種親近感； 其二、表現(xiàn)黃山云海雄偉壯闊是這首詩(shī)的主旨，其它不過是陪襯而已。

這是首五律，全詩(shī)八句，正面寫云海的只有中間四句。頷聯(lián)描述濃黑的云層變薄變白，并且分裂成帶狀體，各自圍繞在山腰上。頸聯(lián)寫云氣下壓，渾融一體。這種由分到合的過程，即所謂鋪海。“鋪”字顯示出動(dòng)態(tài)，還暗示云海的形成和消失都發(fā)生在有限的時(shí)間里。它既象真的海那樣氣勢(shì)闊大、驚心駭目，又有著自身的特點(diǎn)，乍離乍合，變幻無窮。比較起來它似乎更空靈縹緲，神奇莫測(cè)。詩(shī)的末二句是感慨，也是對(duì)比。詩(shī)人故意拉長(zhǎng)焦距，用廣角度拍攝秦始皇“東臨碣石，以觀滄?！钡溺R頭，畫面遼闊古淡，顯得影影綽綽，意象萬千。它擴(kuò)大和加深了詩(shī)的涵蘊(yùn)，有力地烘托了作為表達(dá)主體的黃山云海，引導(dǎo)讀者由此及彼，縱情想象，以充分領(lǐng)受頃刻變幻的云海奇觀。當(dāng)然詩(shī)歌也有不足之處，例如文殊臺(tái)只在開頭處點(diǎn)出，此間云海的個(gè)性，即它與別的地方 (北海的清涼臺(tái)、西海的排云亭)所見有何不同，沒有充分表現(xiàn)出來。顯然受到篇幅的限制，亦無可厚非。