子之還兮，你是那樣矯健啊，

遭我乎峱之間兮。與我相遇在峱山間啊。

并驅(qū)從兩肩兮，一同追著兩只大獸攆啊，

揖我謂我儇兮。你作揖夸我身手便啊。

子之茂兮，你是那樣高超啊，

遭我乎峱之道兮。與我相遇在峱山道啊。

并驅(qū)從兩牡兮，一同追著兩只公獸跑啊，

揖我謂我好兮。你作揖夸我本領(lǐng)好啊。

子之昌兮，你是那樣勇敢啊，

遭我乎峱之陽兮。與我相遇在峱山南啊。

并驅(qū)從兩狼兮，一同追著兩只大狼趕啊，

揖我謂我臧兮。你作揖夸我技藝善啊。

這是一首獵人相遇互相贊譽獵技高超的詩。舊說中《毛詩序》以為詩旨是刺齊哀公(周夷王時代人)迷戀打獵，致使齊國好獵成風(fēng)，荒廢政治。朱熹《詩集傳》雖謂此詩“以便捷輕利相稱譽”，但又有刺“其俗之不美”的看法。我們覺得從本詩中看不出有“刺”的意味，舊說顯系比附，今不取。

本詩不用比興，三章詩全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：　首章互相稱譽敏捷，次章互相頌揚善獵，末章互相夸贊健壯。首句開口便贊譽，起得突兀，真實地表達(dá)了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還(茂、昌)兮”，這是發(fā)自心底的贊嘆，“子”是對那位同行的敬稱。次句點明他們相遇的地點在峱山南面的道路上?！霸狻弊直砻魉麄儾⒎鞘孪燃s定，只是邂逅相遇罷了。正因為如此，詩人才會那樣驚喜不已，十分激動。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩人雖然沒有告訴我們逐獵的結(jié)果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，我們從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最后一句是獵后合作者對詩人的稱譽：“揖我謂我儇(好、臧)兮”，這里詩人特點明“揖我”這一示敬的動作，聯(lián)系首句，我們知道因為詩人對他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對方的贊譽而引以自豪！吳闿生稱此為“渲染法”(《詩義會通》)。

全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：　首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節(jié)，讀起來有一唱三嘆的韻味，在《詩經(jīng)》中堪稱佳作。方玉潤《詩經(jīng)原始》引章潢的話評論說：“‘子之還兮’，己譽人也；‘謂我儇兮’，人譽己也；‘并驅(qū)’，則人己皆與有能也。寥寥數(shù)語，自具分合變化之妙。獵固便捷，詩亦輕利，神乎技矣?！?/p>