〔印度〕 蘇爾達斯

黑天和羅陀見面

黑天溜達到村前，

黃色褲衩系腰間，

手拿陀螺和鞭繩，

頭戴孔雀翎編的“王冠”，

身上涂著檀香末，

兩耳戴著大耳環(huán)，

牙齒的白光勝過閃電。

他慢慢往前走，

來到葉木納河河岸。

大眼睛姑娘羅陀，

戴著頭巾也在那里出現(xiàn)。

她腰里圍著裙子，

身上穿著藍色衣衫，

身后的辮子隨風擺。

一群天真美麗，顏色白皙的姑娘，跟在她后邊。黑天一見就著了迷，

兩對眼睛互相盯著看。

黑天跟羅陀搭訕著問起：

白皙的姑娘，你是誰？

是誰家的女兒，家住在哪里？

在牛莊的街道上，

我從來沒有見過你。

羅陀說，我干嗎要到你們牛莊來？

我就在自家的門口游戲。

我聽說難陀家的孩子，

為了偷奶油鉆進別人的家里。

黑天說，你有什么可讓我偷呢？

來，我和你一同來游戲。

蘇爾達斯說：我的風流之主黑天，

幾句話就使天真的羅陀五體投地。

懷念黑天

自從他棄我遠離

使我感到無限傷悲。

有一天我睡臥在床，

夢見他回到了這里。

他臉上露出微笑，

輕輕挽起我的手臂

醒來才知是夢境，

可再也無法去尋覓。

我好比失去配偶的鴛鴦水中棲，

看到自己的影兒誤作配偶心歡喜，

一陣風來影兒無蹤跡。

(劉安武 譯)

《黑天與羅陀的情歌》節(jié)選自《蘇爾詩選》，題目為鑒賞者所加。蘇爾達斯(公元1478—1581年)是印度中世紀印地語著名詩人。他出身于民間藝人家庭，自幼受到熏陶，酷愛音樂，時常撫琴彈奏，引吭高歌。后來他的名聲越來越大，莫臥兒王朝的阿克巴大帝想請他作宮庭詩人，借以頌揚帝王業(yè)績，但被婉言謝絕。不知什么原因，他后來雙目失明，于是他的名字便成為印度行吟盲詩人的代稱，甚至成為印度盲人的別名。

蘇爾達斯早年舍俗出家，對印度教極其虔誠，尤其對印度教創(chuàng)造大神毗濕奴的化身——黑天頂禮膜拜，崇信彌篤。他創(chuàng)造了許多歌頌黑天的詩歌，其中有些是單純頌神的，但其余大部分并非歌頌神性，而是人性，是有血有肉、實實在在的人的形象和思想感情。

《蘇爾詩選》共收詩約5000首，其中以黑天與牧童女羅陀的愛情為主題的詩最多。這些詩有的歌頌黑天實際上是對神明的崇拜，反映出詩人所受印度教黑天教派的影響，帶有較濃厚的宗教色彩；有的對愛情的描寫細膩生動，超脫頌神詩的束縛，充滿了濃郁的生活氣息和人間煙火，給人以輕快明麗之感和美的享受，而非以宗教的晦澀感情褻瀆人們的心靈。這里所節(jié)選的《黑天和羅陀見面》、《懷念黑天》便屬于此類寫得情深意切、感人肺腑的愛情抒情詩。

第1首詩描寫黑天與牧童女初次見面的情景。在這里，原本是天上神仙的黑天，作為牧牛娃的形象活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。他腰間系著黃色褲衩，手里拿著陀螺和放牛的鞭子，頭上戴著用孔雀翎編織的帽子，身上涂著檀香沫……此番裝束打扮讓人一眼便瞅出他是個憨厚質(zhì)樸的后生。他那溜溜達達、慢慢騰騰地趕著牛群來到葉木納河飲水的樣子，又使人嗅得出牧區(qū)的泥土氣味。而作為人間淑女大眼睛羅陀的形象，詩人同樣描寫得十分鮮明逼真。黑天與羅陀一見鐘情，“兩對眼睛互相盯著看”，直寫得灑脫大方，粗獷豪放。接下來黑天與羅陀的對話又是那樣的貼切自然，將他們的感情融貫于相互戲謔打諢之中。尤其“偷奶油”的對答立意新穎，構(gòu)思奇特，給人以清新活潑之感。最后是詩人自己發(fā)表議論和感想的兩句詩，這種形式在印度自古有之，并非罕見，如公元前4世紀成書的《政事論》便有作者的畫外音。

第2首詩描寫黑天離開牧區(qū)后，那里的女子對他的懷念。詩中借一女子的口吻將情人思念黑天的心情表達出來，使人感覺到她的相思竟達到夜不能寐、難以釋懷的程度。盡管她的夢幻美不勝收，但是好景不長，一覺醒來仍舊是形影相吊。這種“深閨夜思、好夢難圓”的情景感人尤深。