【紅繡鞋】本待看金色清涼境界，霎時(shí)間都做了黃公水墨樓臺(tái)。多管是角木蛟當(dāng)直圣親差，把黃河移得至，和東海取將來(lái)，抵多少長(zhǎng)江風(fēng)送客。
【上小樓】 這雨水平常有來(lái)，不似今番特煞。這場(chǎng)大雨，非為秋霖，不是甘澤；遮莫是箭桿雨，過(guò)云雨，可更淋漓辰靄。(帶云)我今夜不讀書。(唱) 看你怎生飄麥。
【幺篇】振乾坤雷鼓鳴，走金蛇電影開。他那里撼嶺巴山，攪海翻江，倒樹摧崖。這孽畜，更做你這般，神通廣大，也不合佛頂上大驚小怪。
【滿庭芳】 粉碎了閻浮世界，今年是九龍治水，少不的珠露成災(zāi)。將一統(tǒng)家丈三碑霹靂做了石頭塊，這的則好與婦女捶帛。把似你便逞頭角欺負(fù)俺這秀才，把似你便有牙爪近取那澹臺(tái)。周處也會(huì)除三害，我若得那魏徵劍來(lái)，我可也敢驅(qū)上斬龍臺(tái)。
張鎬路經(jīng)龍神廟，因求簽得下下簽，怒而題詩(shī)，沖撞龍神。龍神一路趕來(lái)，要為難張鎬。鎬寄居薦福寺，長(zhǎng)老為助張鎬，特備紙千張，墨數(shù)錠，拓《薦福寺碑》,賣錢充作張鎬上京路費(fèi)。龍神知后，當(dāng)夜布雨，雷電交加，轟碎石碑。以下五曲是張鎬就此事的唱詞。五曲可分兩個(gè)段落： 前三曲寫大雷雨； 后兩曲因見石碑被毀，大罵龍神。

【紅繡鞋】 寫張鎬推門看雨，他本待看到的是沐浴在金色夕照下的清涼境界，即寺廟，誰(shuí)知看到的卻是黃公的水墨樓閣畫。這兩句寫景詞句優(yōu)美，前者是張鎬想象中的圖畫，但是，很快就被現(xiàn)實(shí)的景象所代替，即一幅水墨畫。“霎時(shí)間” 點(diǎn)明雨下得突兀，出人意料。黃公應(yīng)是指五代畫家黃筌，雨景比作水墨畫，想象新穎，將黑云白雨，及籠罩在霧氣中的樓閣，形象地勾勒出來(lái)?！包S河” 以下三句形容雨勢(shì)奇大，而他的手法不在描繪雨點(diǎn)怎樣大，怎樣密，卻用一種很夸大的想象： 天帝差遣蛟龍將黃河、東海搬過(guò)來(lái)，傾倒下來(lái)了。這是很簡(jiǎn)約的寫法，只兩句就寫出大雨滂沱，非同小可，而且富有想象力。
如果說(shuō) 【紅繡鞋】 是宏觀地描寫雨景，那么 【上小樓】 及 【幺篇】 則比較細(xì)致地寫雨和雷電。寫雨，指出它不是秋霖，更不是甘澤，看其勢(shì)頭，像是會(huì)出些災(zāi)禍?！凹陀辍?應(yīng)是當(dāng)時(shí)稱某一類型雨的俗語(yǔ)，形容雨來(lái)勢(shì)兇猛，雨點(diǎn)似箭，又粗又急。陸游詩(shī)《夜雨》: “滾云如潑墨，急雨如飛鏃” 正是這種境界?！斑^(guò)云雨” 即陣頭雨，雨云黑而厚，雨水暴瀉。看來(lái)，張鎬似乎有些預(yù)感，因此說(shuō)這雨 “今番特煞”。他馬上想起后漢高鳳漂麥的故事。高鳳字文通，雖出身農(nóng)家，而專心誦讀。一天，妻去農(nóng)田，因曬麥于庭，囑高鳳看場(chǎng)趕雞。鳳持竿讀書，天下暴雨，雨水浸泡了麥子，他卻渾然不覺(jué)。張鎬以為，一個(gè)貧窮的讀書人，能惹什么禍？ 最多也只是專心讀書，忽略了某些事情。所以他說(shuō)，今夜不讀書，看這大雨能鬧什么事。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，今番龍王要打碎他的飯碗。
【幺篇】 首二句對(duì)偶，前寫雷，后寫電?！袄坠摹?古人以為雷聲是雷公擊鼓的聲音 (見 《論衡》),古人還有 “雷車” 的故事，總之，這是人們對(duì)自然現(xiàn)象的解釋。在文藝作品中，作家們也常以鼓聲比喻雷聲，唐人張仲甫《雷賦》: “陰陽(yáng)相蕩，感成雷乎，號(hào)曰天地之鼓。” 即以隆隆雷鳴，比作擂鼓聲?！罢袂ぁ?則形容其聲振耳欲聾?！敖鹕摺?比喻閃電，如陸游詩(shī)《南橋遇大雨》: “千群鐵馬云屯野，百尺金蛇電掣空” 即是。從色彩到形狀，以及它一竄即逝的動(dòng)作特征，用以比喻閃電，確實(shí)很生動(dòng)?！半娪伴_” 是說(shuō)閃電似乎把天空劃開了?！八抢铩?以下數(shù)句，已將矛頭直指龍神，罵龍神為 “孽畜”,說(shuō)他肆無(wú)忌憚地翻江倒海，賣弄其神通，竟然在寺廟的佛頭頂上耀武揚(yáng)威。
正在張鎬看著這雷電交加大暴雨，心中惴惴不安的時(shí)候，雷劈碎了一通丈三石碑，那石碑碎成的石塊，無(wú)法修復(fù)，只好讓婦女洗衣捶帛。他又驚又怒，在 【滿庭芳】、【快活三】 兩曲中滿腔悲憤，似決堤的大水迸發(fā)而出，大罵龍神倒行逆施，甚至要像魏徵那樣，上斬龍臺(tái)，直欲與龍神拼一死活。張鎬兩次投書，都沒(méi)有結(jié)果，其間還遭遇刺客，對(duì)于這樣的命運(yùn)，他一忍再忍，到了最后的希望被龍神摧毀后，他已徹底絕望了。“逞頭角”、“有爪牙” 是對(duì)龍很不客氣的攻擊。這里用了三個(gè)典故： 澹臺(tái)子羽曾在渡江時(shí)殺了蛟龍。周處，晉人，少年時(shí)無(wú)行，家鄉(xiāng)人將他與山中虎、江中蛟并稱 “三害”。后來(lái)他射虎、斬蛟，自己改過(guò)自新，除了 “三害”。魏徵斬龍事出自民間傳說(shuō)，是說(shuō)老龍犯天條，當(dāng)斬，行刑人是人間大臣魏徵。老龍求唐太宗救命，太宗應(yīng)允。為此，他邀魏徵下棋，使他錯(cuò)過(guò)時(shí)辰。魏徵在下棋時(shí)睡著，太宗不忍叫醒他，誰(shuí)知他卻在夢(mèng)中斬了老龍。這三則典故為曲詞增色不少，若是用語(yǔ)詞反復(fù)表達(dá)對(duì)龍的氣憤，固然可以，也能寫出好文章，但是，用典有用典的好處，可以打開想象空間，使人聯(lián)想起很多事情，表達(dá)豐富的情感。事實(shí)上用典也符合像張鎬那樣飽讀詩(shī)書的文人的思維特征，他們?cè)谀撤N境遇下，會(huì)不由自主地與古人比附。在此，張鎬對(duì)龍神痛恨之極，手刃龍神是他的愿望，卻又是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望，只能借助古人的壯舉為自己泄憤。但是，張鎬的性格卻由忍而轉(zhuǎn)為激烈的反抗，可算是個(gè)合理的發(fā)展。