真理是黑色的。

陽光是熾熱的。

從昏睡的萬物中一點(diǎn)一點(diǎn)地上升

陽光

因此而永遠(yuǎn)圣明。

在我的心靈深處

有黑衣圣母

旅人喲　你要虔誠

倘若風(fēng)天里走過河邊，

在皺起波紋的水面

將看到那善良的黑衣圣母

就在你的心中。

倘若從高懸的太陽下走過，

在濡濕的處女林的入口，

在一株大樹繁茂的綠蔭下邊，

你會從墻縫看到

光彩照人的圣母的御容。

仰起頭來喲，年輕人，

向著自己心靈深處的

崇高而美妙的黑衣圣母

祈禱，拜，

真理永遠(yuǎn)是黑色的。常住常生。

(蘭明　譯)

【賞析】

《黑衣圣母》是日夏耿之介的第二部詩集，收錄詩作72首。詩人不僅感覺敏銳纖細(xì)，而且學(xué)識淵博，在文學(xué)評論以及文學(xué)史研究方面亦有建樹。他以神秘的、冥想式的情緒流動的詩歌風(fēng)格在詩壇獨(dú)樹一幟，《黑衣圣母》很好地體現(xiàn)了這一風(fēng)格。

全詩分為五節(jié)。開頭的兩句就給人造成了很強(qiáng)的視覺沖擊效果：“真理是黑色的。/陽光是熾熱的”，這一黑一白、一明一暗引出了作者對陽光的贊頌：“陽光/因此而永遠(yuǎn)圣明?！痹谙ＥD四根說中，一般以土為黑色，水為黃色，但并非一成不變。荷馬史詩經(jīng)常把水寫成黑色，如《伊利亞特》寫到一群嗜血的野狼從“一眼混暗的泉水的黑色水面”飲水。希臘傳記作家和哲學(xué)家普魯塔克(Plutarch)對水的黑色作過這樣的解釋： 河床底層的黑色來自暗影，同樣的事在一個(gè)幽深的洞中也可以看到。一般來說白亮的顏色象征著正面的概念，作者把真理比喻成黑色，也是他的獨(dú)特之處。第二節(jié)說他的心中有一位“黑衣圣母”，前面已經(jīng)提到“真理是黑色的”，“黑衣圣母”就象征著作者心中的真、善、美?！拔摇保蛘呙恳粋€(gè)人的心靈深處都有一位“黑衣圣母”。旅人也要虔誠地聽從自己內(nèi)心深處真、善、美的召喚，返璞歸真。第三節(jié)詩人強(qiáng)調(diào)心中的真理和善是無處不在的，無論走到哪里，“倘若風(fēng)天里走過河邊，/在皺起波紋的水面/將看到那善良的黑衣圣母/就在你的心中”。下面的一節(jié)又舉了另一個(gè)例子：“倘若從高懸的太陽下走過，/在濡濕的處女林的入口，/在一株大樹繁茂的綠蔭下邊，/你會從墻縫看到/光彩照人的圣母的御容?！弊髡叩囊暯怯謴陌櫰鸩y的水面移動到“高懸的太陽下”、“叢林的入口處”，圣母的形象也從水面移動到綠蔭下的墻縫中。無論怎樣，“圣母”都存在于風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美的大自然中。而景色的美好也象征著人心靈深處的純潔無瑕，每個(gè)人的心靈深處都有一片純潔的凈土，不容玷污。詩歌的最后一節(jié)說：“仰起頭來喲，年輕人”，詩人強(qiáng)調(diào)，對于年輕一代來說，聽從心靈的召喚更加重要。生活中，每個(gè)人都有理想，都有或遠(yuǎn)或近的目標(biāo)。但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路總是崎嶇而又漫長，充滿了各種障礙。人只有不懈努力拼搏，才能披荊斬棘，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)與理想。人多么需要一種力量來引導(dǎo)和援助，以便化崎嶇為坦途，變艱辛為容易，使前進(jìn)的道路充滿光亮。只有信仰指引我們，在信仰的庇蔭中，人才能獲得這種力量。

“向著自己心靈深處的/崇高而美妙的黑衣圣母/祈禱，拜”，年輕的心應(yīng)該是純凈的，像黑衣圣母一樣，“崇高、美妙”。對待真、善、美一定要像膜拜圣母一樣的尊敬，并為之祈禱。“真理永遠(yuǎn)是黑色的。常住常生?！闭胬聿粫淖?，而且永遠(yuǎn)都不會消失。日夏耿之介正是這樣一個(gè)始終站在民眾詩派的對立面，自稱“藝術(shù)派”的高蹈而孤傲的詩人，把自己的詩歌風(fēng)格自詡為“尖塔式浪漫體”。

(朱海棠)