交交黃鳥(niǎo)，交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，

止于棘。棗樹(shù)枝上停下來(lái)。

誰(shuí)從穆公？是誰(shuí)殉葬從穆公？

子車奄息。子車奄息命運(yùn)乖。

維此奄息，誰(shuí)不贊許好奄息，

百夫之特。百夫之中一俊才。

臨其穴，眾人悼殉臨墓穴，

惴惴其慄。膽戰(zhàn)心驚痛活埋。

彼蒼者天，蒼天在上請(qǐng)開(kāi)眼，

殲我良人！坑殺好人該不該！

如可贖兮，如若可贖代他死，

人百其身。百人甘愿赴泉臺(tái)。

交交黃鳥(niǎo)，交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，

止于桑。桑樹(shù)枝上歇下來(lái)。

誰(shuí)從穆公？是誰(shuí)殉葬伴穆公？

子車仲行。子車仲行遭禍災(zāi)。

維此仲行，誰(shuí)不稱美好仲行，

百夫之防。百夫之中一干才。

臨其穴，眾人悼殉臨墓穴，

惴惴其慄。膽戰(zhàn)心驚痛活埋。

彼蒼者天，蒼天在上請(qǐng)開(kāi)眼，

殲我良人！坑殺好人該不該！

如可贖兮，如若可贖代他死，

人百其身。百人甘愿化塵埃。

交交黃鳥(niǎo)，交交黃鳥(niǎo)鳴聲哀，

止于楚。荊樹(shù)枝上落下來(lái)。

誰(shuí)從穆公？是誰(shuí)殉葬陪穆公？

子車鍼虎。子車鍼虎遭殘害。

維此鍼虎，誰(shuí)不夸獎(jiǎng)好鍼虎，

百夫之御。百夫之中輔弼才。

臨其穴，眾人悼殉臨墓穴，

惴惴其慄。膽戰(zhàn)心驚痛活埋。

彼蒼者天，蒼天在上請(qǐng)開(kāi)眼，

殲我良人！坑殺好人該不該！

如可贖兮，如若可贖代他死，

人百其身。百人甘愿葬蒿萊。

《黃鳥(niǎo)》是諷刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽詩(shī)。

《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒(卒于周襄王三十一年，即公元前621年)，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國(guó)人哀之，為之賦《黃鳥(niǎo)》?！睋?jù)此，不僅詩(shī)的本事有信史可征，作詩(shī)年代亦有據(jù)可考。《史記·秦本紀(jì)》亦載其事：“繆(穆)公卒，從死者百七十七人。秦之良臣子輿(車)氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥(niǎo)》之詩(shī)。”殉葬，是奴隸社會(huì)的一種惡習(xí)，被殉的不僅是奴隸，還有統(tǒng)治者生前最親近的人，秦穆公以“三良”從死，就是一例?！饵S鳥(niǎo)》一詩(shī)只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均為奴隸無(wú)疑。

詩(shī)分三章。第一章悼惜奄息，分為三層來(lái)寫。首二句用“交交黃鳥(niǎo)，止于棘”起興，以黃鳥(niǎo)的悲鳴興起子車奄息被殉之事。據(jù)馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》的解釋，“棘”之言“急”，是語(yǔ)音相諧的雙關(guān)語(yǔ)，給本詩(shī)渲染出一種緊迫、悲哀、凄苦的氛圍，為全詩(shī)的主旨定下了哀傷的基調(diào)。中間四句，點(diǎn)明要以子車奄息殉葬穆公之事，并指出當(dāng)權(quán)者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，從而表現(xiàn)秦人對(duì)奄息遭殉的無(wú)比悼惜。詩(shī)的后六句為第三層，寫秦人為奄息臨穴送殉的悲慘惶恐的情狀?！般枫菲鋹币徽Z(yǔ)，就充分描寫了秦人目睹活埋慘象的惶恐情景。這慘絕人寰的景象，滅絕人性的行為，使目睹者發(fā)出憤怒的呼號(hào)，質(zhì)問(wèn)蒼天為什么要“殲我良人”。這是對(duì)當(dāng)權(quán)者的譴責(zé)，也是對(duì)時(shí)代的質(zhì)詢。如果可以贖回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！由此可見(jiàn)，秦人對(duì)“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜鍼虎，重章疊句，結(jié)構(gòu)與首章一樣，只是更改數(shù)字而已。

本詩(shī)在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了凄慘悲涼氣氛，渲染了以人為殉的慘象，從而控訴了人殉制的罪惡。清陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》評(píng)之為“惻愴悲號(hào)，哀辭之祖”，誠(chéng)然。

秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174個(gè)奴隸之死卻只字未提，則此詩(shī)作者的身份地位不言而喻。殉葬的惡習(xí)，春秋時(shí)代各國(guó)都有，相沿成習(xí)，不以為非?！赌印す?jié)葬》篇即云：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人?！辈贿^(guò)到了秦穆公的時(shí)代，人們已清醒地認(rèn)識(shí)到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為，《黃鳥(niǎo)》一詩(shī)，就是一個(gè)證據(jù)。盡管本詩(shī)作者僅為“三良”遭遇大鳴不平，但仍然是歷史的一大進(jìn)步。