[元]元好問(wèn)

久旱雨亦好，既雨晴亦佳。

胡床對(duì)朋友，樹(shù)影含清華。

墻東有洿池，欹忱聽(tīng)鳴哇。

元好問(wèn)(1190—1257)字裕之，號(hào)遺山，山西秀容(今忻縣)人。是我國(guó)歷史上金、元之際的著名文學(xué)家、歷史學(xué)家，是當(dāng)時(shí)中原先進(jìn)文化的代表人物。他的詩(shī)文，名重當(dāng)時(shí)，留芳后世，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。

這首詩(shī)是《讀書(shū)山月夕》詩(shī)兩首中的第二首。“久旱雨亦好，既雨晴亦佳”，是說(shuō)久旱下雨是好的，但已經(jīng)下雨了，天晴也是好的。它反映了同一事物在不同的條件下會(huì)發(fā)生變化的哲學(xué)道理：久旱了，天晴不好，下雨好；已經(jīng)下雨了，多下雨不好，天晴好。古代的《四喜詩(shī)》寫(xiě)了人生的四大喜事，第一件大喜事就是“久旱逢甘霖”：久旱逢甘霖是大好事。如果久旱之后連續(xù)下雨不停，就有可能造成水災(zāi)，這時(shí)天晴又是大好事。這就是說(shuō)天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有一定的限度，超過(guò)了一定限度，矛盾就會(huì)轉(zhuǎn)化。任何事物都不應(yīng)當(dāng)違背物理天常。這兩句詩(shī)所敘寫(xiě)的物理，都是人們所能體驗(yàn)到的相對(duì)真理。它所表現(xiàn)的哲理同樣是相對(duì)的。在物理與事理之間的關(guān)系，往往不是以必然性對(duì)必然性，而是以相對(duì)性的物理喻相對(duì)性的事理。由此，我們可以對(duì)詩(shī)句的哲理作出許多延伸：天下萬(wàn)事萬(wàn)物，沒(méi)有絕對(duì)的好，也沒(méi)有絕對(duì)的壞。萬(wàn)事萬(wàn)物之間，在一定條件下，或互相對(duì)立，或互相轉(zhuǎn)化，或互相制約，或互為利用。久旱盼甘霖，雨后盼天晴。生活的哲理就是如此簡(jiǎn)單而有趣。