《讀陸放翁集(其一)》 - 近代·梁?jiǎn)⒊?/h1>

[近代]梁?jiǎn)⒊?/p>

詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空。

集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者。從康有為學(xué)，共倡維新變法，人稱康梁。

戊戍維新失敗后，作者亡命國(guó)外。此詩(shī)在光緒二十五年(1899)作于日本。

晚清文壇上大力鼓吹“詩(shī)界革命”。梁?jiǎn)⒊鲇诟牧嫉脑竿?，參予發(fā)起詩(shī)體革命運(yùn)動(dòng)。他的詩(shī)頗具唐宋大家風(fēng)致，風(fēng)格獨(dú)特，多有奇氣橫貫其中?！蹲x陸放翁集》共有四首，每一首堪稱佳品，而此首更是氣沖云霄，雄飛宇內(nèi)。

“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)”，起句表明了作者對(duì)詩(shī)界長(zhǎng)期以來(lái)所流行的委靡嬌柔的詩(shī)風(fēng)有著強(qiáng)烈的不滿情緒。這兒所說(shuō)的“千年”，是概數(shù)，不是實(shí)指，泛言時(shí)間之長(zhǎng)。唯此夸飾，才足以蕩盡作者胸中久已積郁的不平之氣。這一句詩(shī)既交代了作者寫(xiě)作這首詩(shī)的緣由，又揭示了作詩(shī)時(shí)浮靡的社會(huì)風(fēng)氣。

“兵魂銷盡國(guó)魂空”，鎖連上句寫(xiě)“靡靡風(fēng)”的危害之大。作者認(rèn)為詩(shī)界靡風(fēng)銷蝕了民族精神，這不免失之于片面，因?yàn)椤氨辍?、“?guó)魂”的銷盡而空，有多方面的主客觀因素，但這并不說(shuō)明作者看不到因國(guó)力日衰而備受異族侵凌的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而是有意以詩(shī)魂的消失，即與靡風(fēng)相對(duì)立的鏗鏘有力的慷慨之音的絕響，聯(lián)系到“兵魂”、“國(guó)魂”的丟落，實(shí)際上此乃大手筆也?！氨辍笔侵笇⑹總?yōu)檎葒?guó)難而舍身成仁的心志，“國(guó)魂”是指舉國(guó)上下忠于祖國(guó)的心聲。這一句詩(shī)表現(xiàn)了作者的憂患意識(shí)。梁?jiǎn)⒊c康有為上書(shū)請(qǐng)求變法。戊戍變法失敗后流亡日本，組織?；蕰?huì)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，盡管在政治思想上有其保守的一面，但卻又有著愛(ài)國(guó)的熱情和革新的愿望的另一面，而且這是重要的一面。從這一句詩(shī)中，我們可以窺視到作者對(duì)那些在政治上頑固不化，排斥新思潮，不思進(jìn)取，無(wú)力抗擊外來(lái)進(jìn)攻的辱國(guó)喪志者的極端痛恨，同時(shí)為生活在現(xiàn)實(shí)中的人們失卻了愛(ài)國(guó)熱情而感到憂慮。

“集中什九從軍樂(lè)”，由上兩句陡一轉(zhuǎn)折，極力去推崇南宋愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游，以振奮民族的斗志，喚回失去的“兵魂”與“國(guó)魂”。陸游，即陸放翁，有《劍南詩(shī)稿》，其詩(shī)內(nèi)容廣泛深刻，其中以愛(ài)國(guó)詩(shī)成就最為突出。這一句詩(shī)是說(shuō)陸放翁詩(shī)集中十分之九，即絕大多數(shù)作品把從軍當(dāng)作樂(lè)事來(lái)寫(xiě)。作者在本詩(shī)末尾有一自注：“中國(guó)詩(shī)家無(wú)不言從軍苦者，唯放翁則慕為國(guó)殤，至老不衰”。很明顯，作者贊譽(yù)陸放翁的詩(shī)，就是在頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。對(duì)于陸游來(lái)說(shuō)，作詩(shī)并非其志，詩(shī)人所追求的是“王師北定”、九州大同的政治理想。在《示兒》詩(shī)中還寫(xiě)到：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。同樣是危亡關(guān)頭，陸游竭盡全身心地為抗御外族入侵在詩(shī)中大聲疾呼：“中原北望氣如山”(《書(shū)憤》)，一心抗金復(fù)國(guó)的壯志溢于言表，“丈夫感慨關(guān)時(shí)事，不學(xué)楚人兒女悲”(《悲秋》)，國(guó)家處于存亡之秋以國(guó)事為重，不去學(xué)楚人宋玉那種“惆悵而私自憐”的兒女之態(tài)的憂國(guó)憂民之情噴射紙面?？墒欠磳?duì)維新變法的抱殘守舊的民族敗類卻拱手讓敵，比起陸游來(lái)豈不相差有萬(wàn)里之遙！而“兵魂”、“國(guó)魂”今何在，作者在為招魂奔走呼號(hào)！有了陸游的驚天地、泣鬼神的詩(shī)魂，就有了眾志成城撼山岳的“兵魂”、“國(guó)魂”??！

“亙古男兒一放翁”，從陸游其詩(shī)很自然地說(shuō)到陸游其人，稱贊道：自古至今唯有陸放翁不愧為是一個(gè)堂堂正正的男子漢。作者在《讀陸放翁集》的另一首詩(shī)中寫(xiě)有這樣的兩句：“辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴以詩(shī)鳴。誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平”，此可看作是本詩(shī)這一末句的注釋。陸游的詩(shī)鳴出了抗擊狂胡的“兵魂”與“國(guó)魂”。梁?jiǎn)⒊把鲫懹?，此?shī)寫(xiě)得很為動(dòng)情?！皝児拍袃阂环盼獭钡恼Z(yǔ)式，是作者化用了陸游“一樹(shù)梅花一放翁”(《梅花絕句》其三)的詩(shī)句。陸游喜愛(ài)傲寒斗雪的梅花，希望滿山遍野的每一樹(shù)梅花都站上他這個(gè)陸放翁，好讓他盡情仔細(xì)的觀賞。這里的化用，顯示了陸游形象在作者心目中位置的崇高，另外又與起句形成對(duì)比而璧合生光。“千年”屬時(shí)間的張放，“一放翁”是人數(shù)的收縮，正好富有藝術(shù)強(qiáng)度地指出了漫長(zhǎng)的歷史難得出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)激情豪宕的詩(shī)人陸游！

這首詩(shī)在藝術(shù)辯證法的巧妙運(yùn)用中昭示了哲學(xué)道理。為了揚(yáng)陸游充滿了愛(ài)國(guó)主義熱情的氣雄勢(shì)壯的詩(shī)篇，先以抑筆貶斥“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)”的現(xiàn)象。這種欲揚(yáng)先抑發(fā)揮了反襯的作用，同時(shí)便于表達(dá)作者鼓吹新思潮，標(biāo)榜愛(ài)國(guó)主義的政治理想?！耙帧碧幨恰捌啤?，“揚(yáng)”處是“立”。要“立”，首先要“破”。破字當(dāng)頭，立在其中。作者“破”的是消失了“兵魂”與“國(guó)魂”的衰敗局面，“立”的是感國(guó)勢(shì)艱危，思立志報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，切盼能夠?qū)崿F(xiàn)他理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。全詩(shī)精策奇警的詩(shī)句。固然筆態(tài)跌宕，內(nèi)含遠(yuǎn)神，而且能讓人從破而后立的哲理中，感奮起來(lái)，煥發(fā)出報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。