韓愈

李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

不知群兒愚，那用故謗傷！

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

伊我生其后，舉頸遙相望。

夜夢(mèng)多見之，晝思反微茫。

徒觀斧鑿痕，不矚治水航。

想當(dāng)施手時(shí)，巨刃磨天揚(yáng)。

垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。

惟此兩夫子，家居率荒涼。

帝欲長(zhǎng)吟哦，故遣起且僵。

剪翎送籠中，使看百鳥翔。

平生千萬(wàn)篇，金薤垂琳瑯。

仙官敕六丁，雷電下取將。

流落人間者，太山一毫芒。

我愿生兩翅，捕逐出八荒。

精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸。

刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。

騰身跨汗漫，不著織女襄。

顧語(yǔ)地上友：經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙！

乞君飛霞佩，與我高頡頏。

中國(guó)古典詩(shī)歌最高成就的代表當(dāng)推盛唐詩(shī)人李白和杜甫，這個(gè)認(rèn)識(shí)是隨著我國(guó)文學(xué)發(fā)展逐漸形成和確定的，中唐文學(xué)家韓愈的五古《調(diào)張籍》，可說是李杜雙峰論的濫觴。

全詩(shī)可分為評(píng)介李杜和抒寫自己創(chuàng)作追求兩個(gè)部分，詩(shī)人落筆起風(fēng)雷，以萬(wàn)丈光焰來比喻李白與杜甫的詩(shī)歌成就，使人頓起高山仰止之意。接著詩(shī)人居高臨下地嘲笑了謗傷李杜的蠢蠢群兒，把他們比作不知自量地企圖搖撼大樹的小小蚍蜉。中唐以來，文人多崇王、孟而不重李杜，在李杜間又片面地將他們對(duì)立起來，薄此厚彼。元稹在歷舉杜詩(shī)的博大精深后，竟將李白說得一錢不值： “尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？”這實(shí)在是囿于一己之好的偏見。韓愈卻力排眾議，將李杜并舉，其見識(shí)確在同時(shí)代人之上?！袄疃盼恼略?，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，是振聾發(fā)聵的一聲吶喊，也為后人所接受而終成為千古定評(píng)。

李杜的成就既輝煌如此，所以后人只能“舉頸遙相望”，而且他們的詩(shī)作所創(chuàng)造的意象，人們可以在夢(mèng)中見到，清醒時(shí)卻認(rèn)識(shí)不透其中的真諦，如同海上仙山，“煙波浩淼信難求”。詩(shī)人對(duì)李杜詩(shī)歌的贊揚(yáng)不停留于直覺，他又深入到李杜的創(chuàng)作方法和藝術(shù)特色上，通過奇妙的聯(lián)想，把其勾畫成上古時(shí)大禹治水的渾涵圖景：一個(gè)頂天立地的巨人，揮動(dòng)利斧，在雷鳴般的轟響中，劈開崇山峻嶺，洶涌的洪水奔騰出峽，一發(fā)而不可收。這一段有聲有色，氣勢(shì)雄偉的描寫，夸張而不失真實(shí)地反映出李杜“詩(shī)作鬼神驚”的高度藝術(shù)成就。

李白杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作如日月行天，但他們的身世又極為不幸，韓愈對(duì)此進(jìn)行了獨(dú)特的“解釋”。李杜不是凡夫俗子，天帝為了讓他們吟誦不息，便故意使他們命途多蹇，讓他們歷盡坎坷，好比剪掉羽毛，關(guān)入籠中的神鳥，痛苦地看著百鳥飛翔。他們?cè)趹n患憤懣中寫下的千萬(wàn)篇詩(shī)章，瑰麗多彩。但這些金玉般的詩(shī)歌卻大多被神兵天將取回天庭，留下的只如泰山之一毫。這幾句與開首的“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”串起來看，則是說，設(shè)若他們的文章不曾散佚，其光焰當(dāng)更高，難怪后人要稱譽(yù)他們?yōu)椤霸?shī)仙”、“詩(shī)圣”。

韓愈對(duì)李杜的詩(shī)歌成就推崇到極致，但他并沒有在這對(duì)峙的雙峰前“望峰息心”(《與朱元思書》)，而是希望生出雙翅，扶搖直上青云，追隨李杜詩(shī)魂之蹤跡直至天涯地角，一旦與之精誠(chéng)交通，胸中便會(huì)涌出無(wú)奇不有的詩(shī)思?；蛉绨魏Ｖ虚L(zhǎng)鯨之牙，威猛無(wú)比；或如飲天宮之瓊漿，酣暢淋漓；或如遨游于茫茫蒼穹，擺脫了人間的一切拘羈。在詩(shī)的結(jié)尾四句，詩(shī)人對(duì)自己的學(xué)生和朋友張籍提出希望：不要尋章摘句，慘淡經(jīng)營(yíng)，和自己到那不受拘束的天庭中展翅高翔吧！韓愈這一希望，既是盼望張籍這位新樂府的杰出詩(shī)人“超脫”一些，也是重申自己“捕逐出八荒”、追求險(xiǎn)怪雄渾的詩(shī)歌之主張。

司空?qǐng)D在評(píng)韓愈詩(shī)風(fēng)時(shí)說： “韓吏部歌詩(shī)累百首，其驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷抉電，撐決于天地之垠，物狀奇變，不得鼓舞而徇其呼吸也?！表n詩(shī)這種總體風(fēng)格特點(diǎn)在《調(diào)張籍》中得到集中的表現(xiàn)。詩(shī)中那些簡(jiǎn)直不可思議的夸張想象，細(xì)加品味又是那么妥貼；詩(shī)中有沖決一切澎湃激蕩的氣勢(shì)，全詩(shī)的結(jié)構(gòu)卻仍環(huán)環(huán)相扣，渾然天成，韓愈的功力就在于求“險(xiǎn)怪”而不致荒誕。正如朱彝尊所評(píng)，韓愈的“議論詩(shī)，是又別一調(diào)，以蒼老勝，他人無(wú)此膽”。確實(shí)，《調(diào)張籍》在我國(guó)文學(xué)史上第一次旗幟鮮明地把李白杜甫推上中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)峰巔的同時(shí)，又為自己詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)作原則作了形象生動(dòng)的闡述。

元稹作《李杜優(yōu)劣論》(按此是工部墓志，非論也。)，先杜而后李。韓退之不以為然，詩(shī)曰： “李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)……”為微之發(fā)也。

元稹自謂知老杜矣，其論曰： “上該曹劉，下屬沈宋。”至韓愈則曰： “引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿?！狈蚋咧劣谧锰鞚{，幽至于拔鯨牙，其思賾深遠(yuǎn)如何，而詎止于曹劉沈宋之間耶？ ( [宋]魏泰《臨漢隱居詩(shī)話》)

元微之作李杜優(yōu)劣論……至退之云……則不復(fù)為優(yōu)劣矣。洪慶善作《韓文辨證》，著魏道輔之言(見宋魏泰《臨漢隱居詩(shī)話》)，謂退之此詩(shī)為微之作也。微之雖不當(dāng)自作優(yōu)劣，然指稹為愚兒，豈退之之意乎？ ( 〔宋〕周紫芝《竹坡詩(shī)話》)

韓退之《調(diào)張籍》詩(shī)曰： “刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿?！蔽旱垒o謂高至酌天漿，幽至于拔鯨牙，其用思深遠(yuǎn)如此?！w作文以氣為主也。則《調(diào)張籍》之句，無(wú)乃亦是意乎？ (葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二)

言生平欲學(xué)者，惟在李杜，故夢(mèng)寐見之，更冀生羽翼以追逐之。見籍有志于古，亦當(dāng)以此為正宗，無(wú)用岐趨也。元微之尊杜而抑李，昌黎則李杜并尊，各有見地。至謂“群兒愚”指微之，魏道輔之言，未可援引。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)

此詩(shī)李、杜并重，然其意旨，卻著李一邊多，細(xì)玩當(dāng)自知之。見得確，故信得真，語(yǔ)語(yǔ)著實(shí)，非第好為炎炎也。調(diào)意于末四句見之。當(dāng)時(shí)論詩(shī)意見，或有不合處，故公借此點(diǎn)化也。(程學(xué)恂《韓詩(shī)臆說》)