《賊退示官吏并序》

元結(jié)

癸卯歲_①，西原賊入道州_②，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵_③，不犯此州邊鄙而退_④。豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂？故作詩一篇以示官吏。

昔歲逢太平，山林二十年。泉源在庭戶，洞壑當門前。井稅有常期_⑤，日晏猶得眠。忽然遭世變，數(shù)歲親戎旃_⑥。今來典斯郡_⑦，山夷又紛然_⑧。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命_⑨，豈不如賊焉？今彼征斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時世賢_⑩?思欲委符節(jié)₍₁₁₎。引竿自刺船₍₁₂₎。將家就魚麥₍₁₃₎，歸老江湖邊。

【注釋】 ①癸卯歲：即唐代宗廣德元年(763)。②西原賊：指一個被稱為“西原蠻”的少數(shù)民族?！百\”是封建士大夫?qū)ξ溲b反抗的少數(shù)民族的污蔑性稱呼。道州：州治在今湖南省道縣。③永：永州，州治在今湖南省零陵縣。邵：邵州，州治在今湖南邵陽市。④邊鄙：邊境。⑤井稅：原意是按照古代井田制收取的賦稅，這里借指唐代按戶口征取定額賦稅的租庸調(diào)法。有常期：有一定的限度。⑥親戎旃(zhan氈)：親身經(jīng)歷軍旅生活。戎旃，軍帳。⑦典：掌管。⑧山夷：指山區(qū)的少數(shù)民族，即序中所說的“西原賊”。⑨使臣：皇帝派下來催征賦稅的租庸使。將：奉。⑩時世賢：當時所認為的賢能官吏。(11)委符節(jié)：指棄官。委，棄去。符節(jié)，指朝廷的委任憑證。(12)刺船：用篙撐船。(13)將家：攜帶家眷。

【賞析】 此詩和《舂陵行》都是元結(jié)創(chuàng)作的反映社會現(xiàn)實、同情人民疾苦的不朽詩篇，曾被杜甫譽為： “兩章對秋月，一字偕華星。”(《同元使君舂陵行》)而在斥責(zé)封建統(tǒng)治者對苦難人民的橫征暴斂上，此詩辭意更為深沉，感情更為憤激。

詩前的序交待了作詩的原委。唐廣德元年 (763)十二月，廣西境內(nèi)的少數(shù)民族“西原蠻”發(fā)動了反對唐王朝的武裝起義，曾攻占道州達一月余。第二年五月，元結(jié)任道州刺史，七月 “西原蠻”又攻破了鄰近的永州和邵州，卻沒有再攻道州。詩人認為，這并不是官府“力能制敵”，而是出于 “西原蠻”對戰(zhàn)亂中道州人民的 “傷憐”，相反，朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”( 《舂陵行》) 的情況下，仍舊殘酷征斂，有感于此，作者寫下了這首詩。元結(jié)把起義的少數(shù)民族稱之為 “賊”，固然表現(xiàn)了他的偏見，但在詩中，他把“諸使” 和 “賊” 對比起來寫，通過對 “賊” 的有所肯定，來襯托官吏的殘暴，這對本身也是個 “官吏” 的作者來說，是非常難能可貴的。

全詩共分四段。第一段由 “昔歲” 句至 “日晏” 句，先寫 “昔”。頭兩句是對 “昔” 的總的概括，交代他在作官以前長期的隱居生活，正逢“太平” 盛世。三、四兩句寫出山林的隱逸之樂，為后文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是“井稅有常期”句，作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標志，是 “日晏猶得眠”即人民能安居樂業(yè)的重要原因，對此進行了熱情歌頌，便為后面揭露“今”時統(tǒng)治者肆意勒索人民設(shè)下了伏筆。

第二段從 “忽然” 句到 “此州” 句，寫 “今”，寫 “賊”。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經(jīng)過：安史之亂以來，元結(jié)親自參加了征討亂軍的戰(zhàn)斗，后來又任道州刺使，正碰上“西原蠻”發(fā)生變亂。由此引出后四句，強調(diào)城小沒有被屠，道州獨能保全的原因是： “人貧傷可憐”，即 “賊”對道州人民苦難的同情，這是對“賊”的褒揚。此詩題為 “示官吏”，作詩的主要目的是揭露官吏，告誡官吏，所以寫 “賊” 是為了寫“官”，下段才是全詩的中心。

第三段從 “使臣” 句至 “以作” 句，寫 “今”，寫 “官”。一開始用反問句把 “官”和 “賊”對照起來寫： “使臣將王命，豈不如賊焉？”奉了皇帝之命來催征賦稅的租庸使，難道還不如“賊”嗎？這是抨擊官吏不顧喪亂地區(qū)人民死活依然橫征暴斂的憤激之辭，是元結(jié)關(guān)心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫：“今彼征斂者，迫之如火煮”，更活畫出一幅虎狼官吏陷民于水火的真實情景。和前面 “井稅” 兩句相照映，與“昔”形成鮮明對比，對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句：“誰能絕人命，以作時世賢？”意為怎能斷絕人民的生路，去做一個當時統(tǒng)治者所認為的賢能官吏呢？以反問的語氣作出了斷然否定的回答，揭示了“時世賢” 的殘民本質(zhì)?！敖^人命” 和 “傷可憐” 相照應(yīng)，“時世賢” 與“賊” 作對比，這里對“時世賢”的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不愿 “絕人命”，也不愿作“時世賢”的決絕態(tài)度，并以此作為對其他官吏的一種告誡。

第四段由 “思欲”句至“歸老”句，向官吏們坦露自己的心志。作者是個官吏，他是不能違“王命”的，可是作“征斂者”吧，他又不愿“絕人命”，如何對待這一矛盾的處境呢？ 詩人的回答是： 寧愿棄官，歸隱江湖，也絕不去做那種殘民邀功、取媚于上的所謂賢臣。這是對統(tǒng)治者征斂無期的抗議，從中我們可以清楚地觸摸到作者那顆關(guān)心民瘼的熾熱之心。

元結(jié)在政治上是一位具有仁政愛民思想的清正官吏，在文學(xué)上反對“拘限聲病，喜尚形似” (《篋中集序》) 的浮艷詩風(fēng)，主張發(fā)揮文學(xué) “救時勸俗” ( 《文編序》) 的社會作用。這首詩不論敘事抒情，都指陳事實，直抒胸臆，沒有一點雕琢矯飾的痕跡，而詩中那種憂時愛民的深摯感情，如從胸中自然流出，自有一種感人之處，也自能在質(zhì)樸之中成其渾厚，顯示出元結(jié)詩質(zhì)樸簡古、平直切正的典型特色。正如沈德潛所說： “次山詩自寫胸次，不欲規(guī)模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑。”(《唐詩別裁》 卷三)