《賈寶玉離家赴考贊》

走求名利無(wú)雙地，

打出樊籠第一關(guān)。

《紅樓夢(mèng)》第一百一十九回，寶玉和賈蘭去赴科舉考試，王夫人、寶釵等人象生離死別一般。寶玉仰面大笑道：“走了，走了！不用胡鬧了，完了事了！”遂從此出門走了。于此，續(xù)作者寫下了這兩句贊語(yǔ)。從此，寶玉便于考中后，又出家當(dāng)了和尚，再未回賈府。

“走求名利無(wú)雙地”，意思是說(shuō)，科舉考試，是封建社會(huì)讀書人求取功名的唯一途徑，別無(wú)他途。無(wú)雙：沒有另一個(gè)。樊籠：關(guān)鳥的籠子，多喻名利羈縛。從宗教的觀點(diǎn)看，社會(huì)、人生就是樊籠，把出家為僧、求得精神解脫，視做是沖破樊籠。續(xù)作者要寶玉把“博得一第”，作為他出家的先決條件，以“不枉天恩祖德”，然后再出走，既“忠孝兩全”，又達(dá)到解脫的目的。所以，將科場(chǎng)赴考贊為“打出樊籠第一關(guān)”。

唯其如此，續(xù)作者在寫寶玉離家赴考前，處處做出訣別的樣子，一一地向親人相告。先是母親，“只見寶玉一聲不哼，……走過(guò)來(lái)給王夫人跪下，滿眼流淚，磕了三個(gè)頭”，說(shuō)道：“母親生我一世，我也無(wú)可答報(bào)，只有這一入場(chǎng)用心作了文章，好好的中個(gè)舉人出來(lái)。那時(shí)太太喜歡喜歡，便是兒子一輩子的事也完了，一輩子的不好也都遮過(guò)去了。”再是面對(duì)下世的祖母，“寶玉只管跪著不肯起來(lái)”，說(shuō)道：“老太太見與不見，總是知道的，喜歡的，既能知道了，喜歡了，便不見也和見了的一樣。只不過(guò)隔了形質(zhì)，并非隔了神氣啊?！痹偈谴笊?，“寶玉卻轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)給李紈作了個(gè)揖”，說(shuō)：“嫂子放心。我們爺兒兩個(gè)都是必中的。日后蘭哥還有大出息，大嫂子還要帶鳳冠穿霞帔呢?！痹偈瞧拮樱澳菍氂褡叩?寶釵)跟前，深深的作了一個(gè)揖”，說(shuō)道：“姐姐，我要走了，你好生跟著太太聽我的喜信兒罷?！痹偈潜娊忝门c丫頭，寶玉“回頭見眾人都在這里，只沒惜春紫鵑”，便說(shuō)道：“四妹妹和紫鵑姐姐跟前替我說(shuō)一句罷，橫豎是再見就完了。”……真是千呼萬(wàn)喚，經(jīng)過(guò)感情的層層鋪墊，續(xù)作者才終于寫出了這兩句贊語(yǔ)。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》所贊美的寶玉出家這一行為，并不是值得肯定的積極行動(dòng)。魯迅先生就曾經(jīng)在《集外集拾遺補(bǔ)編<絳洞花主>小引》中指出過(guò)：“寶玉之終于出家，同一小器。”但他又歷史地指出：“在作《紅樓夢(mèng)》時(shí)的思想，大約也止能如此?！彼?，《紅樓夢(mèng)》最后寫寶玉出家這個(gè)結(jié)局，即使出于高鶚的續(xù)作，“想來(lái)未必與作者本意大相懸殊”，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為大致是合乎曹雪芹本意的。