《賈探春房?jī)?nèi)對(duì)聯(lián)》

煙霞閑骨格

泉石野生涯

《紅樓夢(mèng)》第四十回，描寫探春所居的“秋爽齋”說(shuō)：

“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲?/p>

理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：

煙霞閑骨格 泉石野生涯

案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘?！瓥|邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳?！Z母因隔著紗窗往后院內(nèi)看了一回，說(shuō)道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只細(xì)些?！?/p>

這一段鋪敘詳盡的描繪，大有深意，是對(duì)探春形象、性格和結(jié)局的完整烘托，而其中的對(duì)聯(lián)——“煙霞閑骨格，泉石野生涯”，則是它的靈魂。

這副對(duì)聯(lián)的核心是“閑”、“野”二字。“閑”為自由；“野”為天然。合起來(lái)，便是自由地生活在天然之境?！盁熛肌弊鳛樽杂傻南笳?，“泉石”具有天然的品格。對(duì)聯(lián)是顏魯公墨跡，而顏體字的風(fēng)格是“正偉閑雅”;對(duì)聯(lián)中間掛的是米襄陽(yáng)的《煙雨圖》，而米氏的煙雨山水，追求天趣；這樣，對(duì)聯(lián)與其中間的米襄陽(yáng)的《煙雨圖》，在內(nèi)容與形式兩方面，均融為一個(gè)和諧統(tǒng)一的完美境界，形象地表現(xiàn)出探春所追求的人生理想。值得玩味的是：煙霞竟然是“閑”的“骨格”，以“柔”的形象表現(xiàn)“剛”的本質(zhì)——這是對(duì)探春性格特征的絕妙映襯。而且，小說(shuō)第三十七回告訴我們，探春這副對(duì)聯(lián)乃是寶玉所贈(zèng)。這又提示了：“自由”、“天然”正是探春、寶玉二人所追求的共同理想的契合點(diǎn)。探春房中的所有布置，均與人物性格及其發(fā)展密切相關(guān)。我們只有從總體上把握，方能說(shuō)明探春追求自由、天然之人生理想的深刻內(nèi)因和重大意義。

綜觀這一段環(huán)境描寫，給人印象最深的是：藝術(shù)巨匠曹雪芹在這里竟然一口氣連用了八個(gè)“大”字！如果再加上暗用的：筆“?！薄⒐P如“樹林”、“拔步床”(結(jié)構(gòu)高大的木床)，則共有十一個(gè)“大”。這就異常突出地表現(xiàn)了開(kāi)頭所寫的“探春素喜闊朗”?！伴熇省币馕吨鴼庀髩堰~，胸襟超逸，性格明快；這正是以“大”為特征的陽(yáng)剛之美，其中還融匯著“以大為美”的原始審美意識(shí)的歷史積淀。這種陽(yáng)剛之美，乃是探春所獨(dú)具的風(fēng)采和魅力，是這一形象的生命所在。小說(shuō)第二十七回，探春托寶玉代她買“好字畫，好輕巧頑意兒”，說(shuō)：“你揀那樸而不俗、真而不拙者，這些東西，你多多的替我?guī)Я藖?lái)?！钡谄呤幕爻瓩z大觀園，王善保家的“拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：‘連姑娘身上我都翻了，果然沒(méi)有什么?！徽Z(yǔ)未了，只聽(tīng)‘拍’的一聲，王家的臉上早著了探春一掌?！碧幪幎纪怀鎏酱旱臉阒倍凰鬃镜年?yáng)剛之美，既與對(duì)聯(lián)的“闊朗”境界相應(yīng)，又是第三回所寫的“顧盼神飛，見(jiàn)之忘俗”的探春形象的自然發(fā)展。探春房間的布置，艷而不俗，簡(jiǎn)而不陋，樸而不拙，貴而不奢。既非寶玉居處的精致靡華，也不比黛玉詩(shī)書滿架，又不似寶釵太過(guò)簡(jiǎn)素。名人法帖、寶硯、筆如樹林，顯示主人的知書識(shí)墨；水晶球白菊，象征著主人高潔傲霜的品格；白玉比目磬、嬌黃玲瓏的大佛手和蔥綠色花卉草蟲紗帳則告訴讀者，主人是一位妙齡少女，她聰明活潑，熱愛(ài)生活，多才多藝。然而，這樣一位“才自精明志自高”的蓮花一般的女兒，卻“生于末世”的賈府那樣一潭霉?fàn)€的世俗的污泥死水之中；而她對(duì)于賈氏家族這條死而不僵的“百足之蟲”，洞若觀火，看得又是那樣透徹。這便是探春追求自由、天然的人生理想之現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

小說(shuō)第二回，冷子興冷眼旁觀賈府說(shuō)：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件大事：……如今的兒孫，竟一代不如一代了！”第五十三回，烏進(jìn)孝交租時(shí)，賈珍說(shuō)：“這二年那一年不多賠出幾千銀子來(lái)！再兩年再一回省親，只怕就精窮了！”連東省的地畝也已“寅年吃了卯年的糧”。然而主仆上下，仍是醉生夢(mèng)死。這時(shí)，“敏探春興利除宿弊”，試圖以改革挽救頹勢(shì)，確也略有成效，顯示出探春的“骨格”、膽識(shí)、才智和氣魄?？墒牵髲B將傾，獨(dú)木難支，無(wú)奈眾人“一個(gè)個(gè)不象烏眼雞？恨不得你吃了我，我吃了你！”正如第七十三回，寫迎春的乳母及其兒媳偷騙了迎春的首飾，反賴迎春多花了她們的銀子，探春氣憤地說(shuō)：“是誰(shuí)主使他如此？先把二姐姐制伏，然后就要治我和四姑娘了？”又道：“物傷其類，齒竭唇亡，我自然有些驚心。”在這樣的環(huán)境中，想要自由自在地生活，怎么可能？所以她說(shuō)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒(méi)有我亂說(shuō)的。”這番話蓄含著自信、自強(qiáng)的力量，也流露出一縷無(wú)可奈何的悲哀。

理想與現(xiàn)實(shí)的不相容，最終導(dǎo)致了探春的悲劇命運(yùn)。第七十一回，探春道：“我說(shuō)倒不如小人家人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地，大家快樂(lè)。我們這樣人家人多，外頭看著我們不知千金萬(wàn)金小姐，何等快樂(lè)，殊不知我們這里說(shuō)不出來(lái)的煩難，更利害?！薄安抛跃髦咀愿摺钡奶酱?，她的才，她的志，在封建末世沒(méi)有發(fā)揮的余地，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。那么，她“一帆風(fēng)雨路三千”的結(jié)局，何嘗不可以說(shuō)是一種解放、一種解脫呢？她畢竟回到了煙霧迷蒙、泉清石綠的自然，來(lái)到內(nèi)心向往的世界；如同風(fēng)塵仆仆、瘡痕累累的游子回到清幽寧?kù)o、溫馨和平的故鄉(xiāng)。

對(duì)于這樣一位才貌出眾、文采精華、剛?cè)嵯酀?jì)的姑娘，曹雪芹不忍使她窒息于污濁的世俗。于是送她去到遙遠(yuǎn)的、難于企達(dá)的異鄉(xiāng)，盼望她能在理想的樂(lè)土大展其才，在野霞泉石之境收獲她那夢(mèng)幻般的希望。探春居室后廊檐下的梧桐樹，與第七十回她放的鳳凰風(fēng)箏，都暗示著她不平凡的品質(zhì)和結(jié)局。更有意味的是，探春的風(fēng)箏，被天上另一個(gè)鳳凰風(fēng)箏絞住，又有一個(gè)“門扇大的玲瓏喜字帶響鞭”的風(fēng)箏，與這兩個(gè)鳳凰絞在一處，接著線斷了， “三個(gè)風(fēng)箏飄飄搖搖都去了”。這不正是探春“一番風(fēng)雨路三千”的“遠(yuǎn)嫁”的預(yù)演么？探春隨著煙雨風(fēng)云遠(yuǎn)去了，滌盡了周圍的幽咽。而她爽朗的性情，爽朗的笑聲，仍是那么嘹亮。她顧盼神飛的眸子，將永遠(yuǎn)閃亮在大觀園眾姊妹溫柔俏謔、嬌癡靈慧的身影之中。