[元]王冕

東晉風(fēng)流安在哉？煙嵐漠漠山崔嵬。

衰蘭無(wú)苗土花盛，長(zhǎng)松落雪孤猿哀。

滿(mǎn)地紅陽(yáng)似無(wú)主，春風(fēng)不獨(dú)黃鸝語(yǔ)。

當(dāng)時(shí)諸子已寂寥，真本《蘭亭》在何許？

欹檐老樹(shù)緣女蘿，崩崖斷壁青相磨，

舊時(shí)觴詠晏樂(lè)地，今日魚(yú)鼓瞿曇家。

荒林晝靜響啄木，流水潺潺繞山曲。

游人不來(lái)芳草多，習(xí)習(xí)余風(fēng)度空谷。

去年載酒誦古詩(shī)，今年拄杖讀古碑。

年年慷慨入清夢(mèng)，何事俯仰成傷悲？

故人不見(jiàn)天地老，千古溪山為誰(shuí)好？

空亭回首獨(dú)凄涼，山月無(wú)痕修竹小。

本詩(shī)是王冕在漫游紹興時(shí)所作。他前往蘭亭訪(fǎng)勝，唯見(jiàn)廢亭荒山，引起了懷古傷今的悵觸?！疤m亭”，在今浙江紹興市西南20余里蘭渚山麓。東晉穆帝永和九年三月初三，王羲之與謝安、孫綽諸名流共四十二人修禊飲酒賦詩(shī)于此。王羲之有《蘭亭集序》記其事，是千古著名的一次風(fēng)流聚會(huì)。

全詩(shī)可分為三段。第一段從首句至“春風(fēng)不獨(dú)黃鸝語(yǔ)”，起句以“東晉風(fēng)流安在哉？”定軸破題，蘭亭仍東晉風(fēng)流的標(biāo)志，風(fēng)流煙消，蘭亭勝跡已無(wú)跡可尋?！鞍苍凇币栽O(shè)問(wèn)表示否定，流露出無(wú)限的感慨。接著以荒涼景物和環(huán)境來(lái)烘托渲染，“煙嵐漠漠山崔嵬”，“煙嵐”，指山間云氣，這是說(shuō)嵯峨的山峰在縹緲無(wú)定的云幕中忽隱忽現(xiàn)，意寓“東晉風(fēng)流”，地名尚在，而風(fēng)流已隨歲月而消失，這是詩(shī)人仰視所見(jiàn)。下面兩句寫(xiě)當(dāng)?shù)氐木拔?，“衰蘭無(wú)苗土花盛，長(zhǎng)松落雪孤猿哀”，蘭亭本是叢蘭勁秀，蘭香幽幽之處，而如今卻是蘭花枯萎，也無(wú)新苗，勃勃生機(jī)不復(fù)存矣！而唯存俗氣很盛的土花，可謂俗盛雅衰，真令人掃興。再望高高的青松，落滿(mǎn)了春雪，加上遠(yuǎn)處傳來(lái)孤獨(dú)猿猴的長(zhǎng)啼更叫人心酸。接著寫(xiě)當(dāng)時(shí)的景，“滿(mǎn)地紅陽(yáng)似無(wú)主，春風(fēng)不獨(dú)黃鸝語(yǔ)”，紅紅的太陽(yáng)給大地披上金色，但詩(shī)人內(nèi)心感到空虛，這一切都無(wú)人欣賞，只有知趣的黃鸝在春風(fēng)紅日之間婉轉(zhuǎn)鳴叫，可謂寂寞，然黃鸝叫聲的結(jié)束卻又回歸為平靜，更添閑愁。

以上是抒寫(xiě)作者到蘭亭后的初感——寂寞凄涼。

第二段從“當(dāng)時(shí)諸子已寂寥”至“流水潺潺繞山曲”?！爱?dāng)時(shí)諸子已寂寥”，指當(dāng)年參加蘭亭集會(huì)的先賢，死后聲名漸漸消失，“真本《蘭亭》在何許？”指王羲之寫(xiě)的《蘭亭集序》的真跡相傳已作為唐太宗的殉葬品。這兩句是吊古，仰慕昔賢，懷念雅會(huì)，真跡難求，從而傷今世之無(wú)人承繼，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)之情溢于言表。以下八句是寫(xiě)物在人非的荒涼景色，倚亭檐的百年老樹(shù)上攀援著女蘿藤，斷壁崩崖下石塊成堆，只見(jiàn)青青雜草，在風(fēng)中搖曳；幽幽綠苔，在叢草中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。詩(shī)人面對(duì)崖壁佇立，不禁浮想起王羲之《蘭亭集序》中所述“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”、“流觴曲水”、諸子“列坐其次”，相互唱和的雅興，而今這風(fēng)流雅地，不聞詩(shī)吟，只聽(tīng)見(jiàn)和尚敲木魚(yú)和擊鼓的聲響。一打聽(tīng)，這蘭亭舊地已改為天章寺了?；牧种?chē)?，白日?dāng)空，只聽(tīng)見(jiàn)啄木鳥(niǎo)“足足足”的啄木聲在空寂的林中回旋，潺潺的流水無(wú)觴自流，繞過(guò)山曲，蜿蜒地向山后流去。這里詩(shī)人用啄木聲和流水聲，以有聲襯無(wú)聲，更顯寂靜，這是一襯；用此二聲來(lái)反襯無(wú)詩(shī)詠聲，這又是一襯，這二句實(shí)神來(lái)之筆，妙不可言。

以上寫(xiě)荒亭日暮，這不正是王冕活動(dòng)的典型環(huán)境？這不正象征著國(guó)家衰敗的局勢(shì)，這和“紅陽(yáng)無(wú)主”相映襯，更加重了詩(shī)篇的時(shí)代氣息和感情色彩。

從“游人不來(lái)芳草多”至“山月無(wú)痕修竹小，”為第三段，設(shè)想國(guó)運(yùn)盛時(shí)，每逢三月三，游人來(lái)此踏青，訪(fǎng)勝尋幽，而如今王冕來(lái)此，仍舊是春日，仍舊為故地，然而唯見(jiàn)空谷中萋萋芳草在和煦春風(fēng)中輕拂。接著作者發(fā)出了一系列懷古傷今的深沉感嘆：“去年載酒誦古詩(shī)，今年拄杖讀古碑，年年慷慨入清夢(mèng)，何事俯仰成傷悲？故人不見(jiàn)天地老，千古溪山為誰(shuí)好？”這里有三層感慨：一層是聯(lián)想“東晉風(fēng)流”之遺風(fēng)斷續(xù)，本來(lái)文人學(xué)士每逢佳日，均要雅集蘭亭之“流觴曲水”，“一詠一嘆”，緬懷盛會(huì)，賦詩(shī)飲酒，怡然自樂(lè)，而今盛景不再，自身年老力衰，唯見(jiàn)載事古碑猶存，令人不勝凄涼。二層是時(shí)時(shí)想有一番作為，然理想與現(xiàn)實(shí)不容，只能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志。這里“何事”，似乎是自己也不知道的事，實(shí)際是難以實(shí)現(xiàn)、難以啟口的大事業(yè)，少壯有志老而無(wú)成，所以只能自傷自悲了。三層是故人不見(jiàn)?！肮嗜恕彼撇槐刈鴮?shí)為作者同時(shí)代的朋友，也泛指隔代的“東晉詩(shī)友”，這句意思為詩(shī)友難見(jiàn)，而年與時(shí)馳，日益衰老，青山綠水雖千古永存，然先賢已逝，知音無(wú)覓，誰(shuí)能領(lǐng)略其山之幽水之奧？這幾層正是詩(shī)人過(guò)蘭亭的深切感觸：盛筵不再，諸事成夢(mèng)。

最后兩句以中國(guó)山水畫(huà)的淡墨手法煞尾：“空亭回首獨(dú)凄涼，山月無(wú)痕修竹小?！弊髡邚摹皾M(mǎn)地紅陽(yáng)”來(lái)，至“山月無(wú)痕”時(shí)去，已有好久，臨別之際乃頻頻回首，這國(guó)運(yùn)的象征，這詩(shī)友的勝地，這風(fēng)流的標(biāo)志——蘭亭，故人去而名亭空，不覺(jué)黯然消魂，獨(dú)自悲涼，遠(yuǎn)望天邊，唯見(jiàn)朦朧的山月，冉冉爬上山頂，挺直的蘭亭竹，離作者越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越小了。

全詩(shī)以“東晉風(fēng)流安在哉”一句入手，下文處處用烘托渲染方法，突出了蘭亭的古今變化。往日的風(fēng)流勝地成了荒涼辟境，這往往引起文人學(xué)士的憑吊悼念，使他們產(chǎn)生歷史無(wú)情、盛事不久之感。王冕的感慨，更寓含著江山易主、山川改姓的民族意識(shí)。沒(méi)有不敗的花朵，沒(méi)有不散的筵席，凡事都在一定的時(shí)空條件下由盛而衰，古往今來(lái)，新陳代謝是客觀(guān)規(guī)律，因而緬懷過(guò)去，不如搏取未來(lái)。古人不可能以歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，也就不易沖出自筑的哀怨的樊籠。今人從古人的感受中不能不作飛躍性的感悟。