得丘民則得天下。
(政事類) 為政者只要能夠掌握住一個(gè)小部落的民心，便能夠統(tǒng)治整個(gè)天下。因?yàn)槿裟苁┬械抡ダ我恍〔糠莸娜?.....
防小人之道，正己為先。
(政事類) 居于上位的人若欲使一般人在生活中不犯過錯(cuò)，首先必須糾正自己的行為。(引自易小過卦中之程傳) “......
(治民者)，導(dǎo)(之)敬讓，而爭(zhēng)自息。
(治體類) 治民者若能使百姓培養(yǎng)出尊敬忍讓的精神，那么社會(huì)上便不會(huì)再發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)訴訟的事件，世間也自然會(huì)太......
教人者，養(yǎng)其善心而惡自消。
(治體類) 教師在教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該盡量培養(yǎng)對(duì)方的善心，如此一來，則其缺點(diǎn)便自然會(huì)消失殆......
先王之世，以道治天下，后世只是以法把持天下。
(治體類) 古圣先王均以道德治理天下，而后世為政治卻皆以法律統(tǒng)治天下、維系天下。 不過，單憑法治統(tǒng)御天下......
一心可以喪邦，一心可以興邦。；在公私之間爾。
(治體類) 國(guó)家安泰與否完全在于主政者是否用心，主政者如果不用心于政事則國(guó)家便會(huì)滅亡，主政者如果肯用心......
差若毫厘，繆以千里。
(治體類) 最初或許只有一根頭發(fā)那樣細(xì)微的失誤，但是到最后或許會(huì)造成千百里的差距。 “毫”即鳥獸在秋天時(shí)......
天下之事，不進(jìn)則退，(無一定之理)。
(治體類) 天下的事情不是進(jìn)步就是退步，絕對(duì)不會(huì)靜止不動(dòng)。(引自易既濟(jì)家傳)......
王道如砥，本乎人情，出乎禮義，(若履大路而行無復(fù)回曲。)
(治體類) 王道政治有如磨刀用的砥石一般平坦而自然，都能順應(yīng)人情，并以禮義為基......
擇勢(shì)而從，則惡之大者也。
(出處類) 追隨趨附有權(quán)勢(shì)的人，而仰視其臉色，那是最羞恥的行為。(引自易困卦中之程傳)......
智者知幾而固守。
(出處類) 識(shí)見卓越的智者，往往在事情尚未發(fā)生之前，便已預(yù)見其征兆，而設(shè)計(jì)出應(yīng)付的方法，并努力遵守此一......
寒士之妻，弱國(guó)之臣，各安其正而已。
(出處類) 生活困苦的家庭主婦、弱國(guó)的臣子，他們的生活雖然毫無保障，但是還是得跟隨自己的丈夫、自己的君......
賢者順理而安行。
(出處類) 一個(gè)賢能的人不論在處理任何事情時(shí)，都能夠遵照正當(dāng)?shù)牡览硇袆?dòng)，毫不勉強(qiáng)。因此其所作所為很自然......
不正而合，未有久而不離者也。
(出處類) 如果彼此之間的友誼，是在不正當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)下所建立的，那么絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久。(出自易睽卦 象傳)......
身雖否而道之亨也。
(出處類) 縱然在生活遭遇困難不幸的時(shí)候，仍應(yīng)當(dāng)遵守正道貫徹到底。(出自易否卦中之程傳) “否”即遭遇不幸......
- 首頁(yè)
- 1
- 2