連就連，

我倆結(jié)交訂百年。

哪個九十七歲死，

奈河橋上等三年。

——商禮群編《古代民歌一百首》

在這里，抒情主人公表達了對愛情選擇的果決與無限堅貞，以火熾率真的純情式表白為特征，可以“情誓”視之。

“連就連，我倆結(jié)交訂百年”，是對求愛者的答復。抒情主人公脫口而出，仿佛毫無思考，實乃長期積郁的情感的一次性爆發(fā)。 “連”，即連接，此處用來表示締結(jié)婚姻。兩個“連”字之間著一“就”字，稀釋一下即是：“你要說連，我倆就連?！碧热粽?zhèn)€這般說來，那將敗壞了其中的真趣。 “連就連”以簡約形式出之，便顯得直率裸赤，把一腔烈火真情渲泄無遺。 “我倆結(jié)交訂百年”，是對前句的補述和強調(diào)。 “訂百年”即訂立百年之好的婚約。百年，是虛數(shù)，取其終生理想完滿之意。抒情主人公這么說，寄托了對白頭偕老美滿婚姻的祝愿，如捧出她(或他)那一顆虔誠的心。

“哪個九十七歲死，奈河橋上等三年”，又進一步把這顆心具體化。我國巫文化中有一種說法，陽世與陰間隔一奈河，奈河橋跨河而過，人死后，其鬼魂從奈河橋走向曹司地府。抒情主人公把這個迷信傳說帶進自己的歌唱，以巧妙的“析數(shù)法”技巧，使愛情表白升華為生死與共的誓言。

“析數(shù)法”是民間歌謠中常見的一種技法，它通過或加、或減、或乘、或除以組合或化解一個數(shù)的方式達到抒情表意的目的。比如《綿州巴歌》中有“下白雨，娶龍女?？椀媒仯晌?。一半屬羅江，一半屬玄武”，即采用除法析數(shù)的方式描寫綿州瀑布分別流入羅江和玄武地區(qū)的情形。又如宋江領導的農(nóng)民起義軍中有歌謠《來時三十六》：“來時三十六，去后十八雙，若還少一個，定是不歸鄉(xiāng)”，運用的是相乘、相減的析數(shù)方式，表達起義軍英勇無畏、決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。這種方法可以化繁瑣為單純，從單純中求表現(xiàn)力?！哆B就連》也是如此。它以100為參照，在97+ 3這個簡單的關系上，包含了對“百年之好”的祝愿，更表達了生死與共的誓言。數(shù)因歌而粘附著滾燙的詩意，歌因數(shù)而情趣橫生。