戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，韓國(guó)主要占有今山西晉東南上黨地區(qū)和今河南豫中伊洛地區(qū)。韓國(guó)第一個(gè)都城在平陽(yáng)(今山西臨汾),這里是韓國(guó)前期的活動(dòng)基地；后遷都于鄭(今河南新鄭),是韓國(guó)中、后期的活動(dòng)基地。韓國(guó)遷都于鄭之后的地理形勢(shì)，與魏國(guó)遷都大梁后有相類似之處。正如《戰(zhàn)國(guó)策》形容的那樣：“韓，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”說(shuō)明韓、魏兩國(guó)的腹地皆在中原要沖，屬于天下咽喉通道。尤其是兩國(guó)都城所在地河南豫中和豫東地區(qū)，其地勢(shì)皆“平夷洞達(dá)”,“四通輻湊”,“無(wú)有名山大川之阻”,自古為兵家必爭(zhēng)，有著舉足輕重的戰(zhàn)略意義。一方面，若是國(guó)富兵強(qiáng)，這里可以扼住天下咽喉，退可守，進(jìn)可攻，立于不敗之地；另一方面，若是國(guó)弱兵削，這里便會(huì)有“八面受敵”之危。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，韓國(guó)西臨秦之函谷關(guān)大道，東據(jù)號(hào)稱“天下之樞”的“成臬(虎牢)之險(xiǎn)”(《困學(xué)紀(jì)聞》),其戰(zhàn)略地位尤其突出。所以，在春秋時(shí)代，“晉、楚之霸也，爭(zhēng)鄭”;到了戰(zhàn)國(guó)末年，“秦之并六國(guó)也，始于韓。以虎牢、成臬之險(xiǎn)也?！?《玉海·通釋》卷九)秦始皇吞滅六國(guó)，之所以要從滅韓開(kāi)始，就是因?yàn)轫n國(guó)地處天下咽喉要道，戰(zhàn)略地位突出；同時(shí)，在當(dāng)時(shí)的六國(guó)之中，韓國(guó)又是政治腐敗，國(guó)弱兵削的最甚者。于是，秦兵遂由函谷關(guān)大道東向長(zhǎng)驅(qū)直入，“拔成臬、滎陽(yáng)，十九年而韓亡”(同上書(shū))。因此，從總體上看，韓、魏兩國(guó)自從遷都到河南地區(qū)以后，其所處的地理形勢(shì)“可謂危矣”。
然而，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，韓、魏兩國(guó)卻巍然屹立于七雄之林達(dá)二百余年之久，這又作何解釋呢？ 《圖書(shū)編》的作者向我們提出并分析了這個(gè)問(wèn)題。他寫(xiě)道：“河南豫州之地，平夷洞達(dá)，九有一轂，八面受敵之場(chǎng)也。而戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，韓、魏以區(qū)區(qū)之陋邦，……界于楚、秦、齊、趙四大國(guó)之間，……而虎狼之秦搏噬尤亟，其勢(shì)可謂危矣。而終能雞唱荷戈，月沉擊柝，繼世相仍，為二百年之戰(zhàn)國(guó)，與齊、楚偕亡。夫以二百年韓、魏之君，豈皆賢哉？咸能不失疆土，則以生于憂患故耳?！边@意思是說(shuō)，韓、魏兩國(guó)地處天下咽喉要道，又被楚、秦、齊、趙四大國(guó)所包圍，“八面受敵”,“其勢(shì)可謂危矣”。而兩國(guó)所以能夠長(zhǎng)期雄踞戰(zhàn)國(guó)，并不是兩國(guó)的國(guó)君都是賢明的君主，主要在于他們身處危境，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“憂患”意識(shí)，能夠居危以求安，終于使國(guó)家在惡劣的地理形勢(shì)下，“不失疆土”,“繼世相仍”,頑強(qiáng)地生存和發(fā)展了下來(lái)。
當(dāng)然，在地理形勢(shì)方面，韓、魏兩國(guó)的情形又有很大不同。相形之下，魏國(guó)土地較為寬廣，人口稠密；韓國(guó)則土地窄狹，人口稀疏。更重要的是，魏國(guó)的東、西兩部疆域，大多平原肥沃，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而韓國(guó)除了河南境內(nèi)的伊、洛河流域外，所在山西境內(nèi)的上黨地區(qū)山地多，平原少，經(jīng)濟(jì)落后。因此，相對(duì)于魏國(guó)而言，韓國(guó)不但是小國(guó)，也是窮國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)七雄中是屬于“事小國(guó)微”(《史記·韓世家》)的弱國(guó)。
韓國(guó)的地理形勢(shì)，對(duì)于韓國(guó)歷史和文化的發(fā)展有很深的影響?！稘h書(shū)·地理志下》在談到漢代的穎川地方風(fēng)情時(shí)這樣寫(xiě)道：“穎川，韓都。士有申子、韓非刻害余烈，高仕官，好文法，民以貪遴(吝)爭(zhēng)訟生分為失”。這是說(shuō)，穎川境內(nèi)的陽(yáng)翟(今河南禹縣)曾經(jīng)是韓國(guó)的都城。至于韓國(guó)何時(shí)由何地遷都于陽(yáng)翟，史家說(shuō)法不一。但是，穎川確曾一度是韓國(guó)的政治文化中心。穎川的地方風(fēng)情，頗能表現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的韓文化風(fēng)貌。那就是：申不害、韓非之“余烈”猶存于士人之中，崇尚“仕官”,喜好“文法”,盛行“爭(zhēng)訟生分”之風(fēng)。從漢代的穎川地方風(fēng)情可以想見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的韓國(guó)曾經(jīng)是法家學(xué)派的重要據(jù)點(diǎn)，有著廣闊而深厚的法治文化傳統(tǒng)。