陟彼岵兮，瞻望父兮。

父曰：“嗟！予子行役，夙夜無(wú)已。

上慎旃哉，猶來(lái)無(wú)止?！?/p>

陟彼屺兮，瞻望母兮。

母曰：“嗟！予季行役，夙夜無(wú)寐。

上慎旃哉，猶來(lái)無(wú)棄。”

陟彼岡兮，瞻望兄兮。

兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。

上慎旃哉，猶來(lái)無(wú)死?！?p style="text-indent:2em;">

——《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》

這是一首遠(yuǎn)役征人登高思親的望鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)共三章，通過(guò)反復(fù)疊唱中個(gè)別字詞的更換，層層拓展了征人由父及母及兄的思念范圍。

征人是如何抒發(fā)思情的呢？詩(shī)人改變了習(xí)常正面直敘的單一章式，兼之以“反向設(shè)想”的藝術(shù)構(gòu)思，使自己與家人超越時(shí)空進(jìn)行直接的心交神遇。首二句“陟彼岵兮，瞻望父兮?！贬?hu)：有草木的山。下文的“屺”為無(wú)草木的山?！巧锨嗌綄?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把爹望。這是據(jù)實(shí)抒情。接下去，詩(shī)人轉(zhuǎn)換了落筆方向，不說(shuō)己之所思，反言彼之所念，進(jìn)行了一種“反向”的設(shè)想。站在山頂?shù)脑?shī)人，似乎從心中發(fā)射了一顆傳真衛(wèi)星，剎那間，父母兄長(zhǎng)的形象，清晰地呈現(xiàn)在他的眼前，并且還聽(tīng)到了爹娘蒼老關(guān)切的聲聲叮嚀：唉！我的兒你當(dāng)差苦，早晚不得閑功夫?？汕f(wàn)小心呵多保重(上，尚；旃，之)，早日回家切莫在異鄉(xiāng)滯住。這其實(shí)是訴諸文字的詩(shī)人的心理體驗(yàn)，所謂“己思人乃想人亦思己”，完全是一種虛構(gòu)和想象，正如朱熹所說(shuō)：“孝子行役，不忘其親，故登山以望其父之所在，因想象其父念己之言?！?《詩(shī)集傳》)

質(zhì)樸的語(yǔ)言，醇厚的情意，加以巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，遂鑄成了這首小詩(shī)的豐富蘊(yùn)函和動(dòng)人意境：人們既可聽(tīng)到征人傾訴的思親心聲，看到他辛勞困苦的征役生涯；又可感受到下層人民親子間心心相關(guān)的骨肉深情；并可由此而生發(fā)出了對(duì)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)殘暴戰(zhàn)爭(zhēng)的憤恨之情。