《雪后書北臺壁二首》

宋詩篇名。蘇軾作?！拔甯倍溆衅缃猓钨M袞云：“或疑五更自應(yīng)有曉色，亦何必雪？蓋誤認(rèn)五更字。此所謂五更者，甲夜至戊夜?fàn)?。自昏達(dá)旦，皆若曉色，非雪而何！此語初若平易，而實新奇，前人未嘗道也?！?《梁溪漫志》卷七)清馮應(yīng)榴《蘇文忠公詩合注》卷十二說：“上云五更，下云半夜，似倒。今從七集本?！读合尽纷鳌朐隆w言月影方半也。與雪后意更合”。王文誥《蘇文忠公詩編注集成》：“五更乃遲明之時，未應(yīng)遽曉，而我方疑之，復(fù)因半夜寒聲漸悟為雪也。此乃以下句叫醒上句，其所以曉色之故，出落在下句也”。紀(jì)昀評云：“作‘半夜’，則不似雪；作‘半月’，指晴后之簷溜，又與末二句不貫。”(《蘇文忠公詩集》卷十二批語)又云：“詩話因五更字礙半夜字，遂改為半月，而以雪后簷溜為之說，不知此五更、半夜亦是互文，不必泥定?！?《瀛奎律髓》刊誤卷二十一)今人王水照認(rèn)為王文誥之說“解釋馮說‘似倒’之疑，頗新穎可喜”，《梁溪漫志》云云，“亦可供參酌”(《蘇軾選集》)?！皟龊稀倍溆挟愓f。宋王十朋注引趙彥材說，王安石以為用道書典故。趙德麟同意此說，曰：“道家以兩肩為玉樓，以目為銀?！?《侯靖錄》)。葉夢得認(rèn)為是實寫景物，說：“超然飛動，何害其言玉樓銀?！?《石林詩話》)。元方回說：“用道家語，然竟不知出道家何書。蓋《黃庭》一經(jīng)，相傳有此說?！?《瀛奎律髓》)清紀(jì)昀認(rèn)為“此因玉樓、銀海太涉體物，故造為荊公此說以周旋東坡，其實只是地如銀海，屋似玉樓耳，不必曲為之說也?！薄坝駱?、銀海之說，疑出詩話之附會。銀海為目，義尚可通；凍合雙肩，更成何語？且自宋迄今，亦無確指出何道家書者，不如依文解之為是”(《瀛奎律髓》)。袁枚說：“東坡雪詩用銀海、玉樓，不過言雪之白，以 ‘銀’、‘玉’字樣襯托之，亦詩家常事。注蘇者必以為道家肩、目之稱，則當(dāng)下雪時，專飛道士家，不到別人家耶？”(《隨園詩話》)近人郭沫若認(rèn)為王安石所云為“深知甘苦”之言(《讀隨園詩話札記》)。王水照指出蘇軾其它雪詩中，“‘玉樓’、‘銀海’皆系實寫”(《蘇軾選集》)。關(guān)于這首詩的藝術(shù)評價，元方回說：“坡知密州時作，年三十九歲。偶然用韻甚險，而再和尤佳?；蛑^坡詩律不及古人，然才高氣雄，下筆前無古人也。觀此雪詩，亦冠絕古今矣。雖王荊公亦心服，屢和不已，終不能壓倒?！?《瀛奎律髓》卷二十一)紀(jì)昀評曰：“二詩徒以窄韻得名，實非佳作?！?《蘇文忠公詩集》批語)沈德潛認(rèn)為“東坡‘尖’、‘叉’韻詩，偶然游戲，學(xué)之恐入于魔?！?《說詩晬語》)