鄭元祐

熙載真名士^①，風(fēng)流追謝安^②。

每留賓客飲，歌舞雜相歡。

卻有丹青士，燈前密細(xì)看。

誰(shuí)知筵上景，明日到金鑾^③。

【注釋】

①名士：知名之士。魏晉以后專指蔑視禮法、任性而行、好講玄學(xué)的人為名士，《世說新語(yǔ)·品藻》：“韓康伯門庭蕭寂，居然有名士風(fēng)流?！?②謝安：東晉謝安隱居于會(huì)稽東山，蓄妓相隨。《世說新語(yǔ)·識(shí)鑒》劉孝標(biāo)注：“宋明帝《文章志》曰：‘安縱心事外，疏略常節(jié)，多蓄女妓，攜持游肆也?！薄?③金鑾：即金鑾殿，本為唐宮殿名，后代用以指皇宮內(nèi)之正殿。

【評(píng)說】

本詩(shī)選自趙琦美《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷一一、卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》卷四一。

顧閎中，五代南唐畫家，江南人，任畫院待詔，善畫人物。他受后主李煜之命，畫《韓熙載夜宴圖》，此事有史實(shí)依據(jù)，《五代史補(bǔ)》卷五：“偽主(指李后主)知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧。而熙載視之安然?！鳖欓b中畫作的歷史故事圖，如《明皇擊梧桐圖》、《山陰圖》都已失傳，而《韓熙載夜宴圖》卻流傳至今，為稀世珍品，藏故宮博物院，素絹本，設(shè)色，橫335.5厘米，縱28.7厘米，是一個(gè)長(zhǎng)卷。這個(gè)手卷以南唐中書侍郎韓熙載宴飲歌舞生活為題材畫成，分五段，即“聽樂”、“觀舞”、“歇息”、“清吹”、“送別”，各段以屏風(fēng)相隔，又以屏風(fēng)相連，每段既相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系，出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)面，有許多人物，以韓熙載為中心，構(gòu)成一幅連環(huán)圖。這幅畫工筆重彩，布局合理，人物刻畫細(xì)致，主次分明，重點(diǎn)表現(xiàn)韓熙載的面部表情、形貌神態(tài)，具有肖像畫的特征，反映了畫家具有極高的寫實(shí)技巧和再現(xiàn)能力，標(biāo)志著五代時(shí)人物畫的新水平。

《韓熙載夜宴圖》在流傳過程中，為之題跋、題詩(shī)的人很多，元代有鄭元祐、張簡(jiǎn)、張雨、何廣、顧瑛、月山道人、錢惟善等人。鄭元祐的題畫詩(shī)是其中較好的一首。詩(shī)用五言律詩(shī)的體式，分兩層。前四句，贊韓熙載夜宴的風(fēng)流韻事。前代有人以為韓熙載縱樂誤國(guó)，但是鄭元祐不以為然，他認(rèn)為韓熙載耽于歌舞、好于聲色、專為夜飲，是名士風(fēng)流的舉動(dòng)，可以與謝安媲美。韓熙載為北方豪門勢(shì)家，又多才能，投南唐后，受后主李煜的猜忌。聯(lián)系韓的生平及其仕南唐的處境，很容易了解韓熙載縱樂疏狂的舉動(dòng)，表現(xiàn)出韜晦避禍、明哲保身的思想?！段宕费a(bǔ)》卷五說：“韓熙載仕江南，官至中書侍郎，晚年不羈，女仆百人。每延請(qǐng)賓客，而先令女仆與之相見，或調(diào)戲，或毆擊，或加以爭(zhēng)奪靴笏，無不曲盡，然后熙載始緩步而出，習(xí)以為常?！痹?shī)人張簡(jiǎn)《題顧閎中夜宴圖》詩(shī)云：“李煜非英主，韓郎欲自污。”詩(shī)意比鄭元祐直露，但兩人的藝術(shù)意想是一致的。后四句，敘述顧閎中奉命窺看夜宴作圖的過程。《宣和畫譜》卷七：“乃命閎中，夜至其第，竊窺之，目識(shí)心記，圖繪以上之。”鄭元祐題詩(shī)的結(jié)尾，真實(shí)地反映了這段歷史事實(shí)。張雨題本圖詩(shī)也說：“堪憐此際歡無極，豈顧堂前有瞰人?！睆埡?jiǎn)則云：“誰(shuí)知偷眼客，明日進(jìn)新圖?！本c鄭元祐詩(shī)同意，可以參看。

本詩(shī)并未面面俱到地再現(xiàn)畫面，具體細(xì)致地描述人物形象，也沒有贊譽(yù)畫家的畫藝和發(fā)表繪畫的理論，卻跳開畫面，形象地反映了顧閎中作畫的本事及其政治目的，與眾不同地肯定了韓熙載縱情聲色的名士風(fēng)度，可見這首題畫詩(shī)在寫法上是很有特色的。