[元]宋無

九龍爭珠戰(zhàn)淵底，洪濤萬丈涌山起。鱷魚張口奮靈齒，含沙射人毒如矢。寧登高山莫涉水，公無渡河，公不可止。河伯娶婦蛟龍宅，公無白璧獻(xiàn)河伯，恐公身為泣珠客。公無渡河公不然，憂公老命沈黃泉，公沈黃泉，公勿怨天。
本詩用樂府古題。《公無渡河》是漢樂府中最短的歌辭，四言四句：“公無渡河，公竟渡河。墮河而死，當(dāng)奈公何！”原是寫夫婦殉情之作，此廣其義而假作勸誡之辭。
元代社會(huì)民族矛盾尖銳，蒙古族統(tǒng)治者對(duì)其他各族人們采取暴力統(tǒng)治，殘酷地鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭，以穩(wěn)固其統(tǒng)治。文明程度最高，同時(shí)也是最難以統(tǒng)治的漢人遭受到的壓迫剝削最為慘重。然而，軍事統(tǒng)治愈殘酷，各族人民的反抗斗爭也愈強(qiáng)烈。終元一代，人民起義斗爭，此起彼伏，連綿不斷。在元人統(tǒng)治的八十余年期間，可謂烽煙四起，兵火不斷。軟弱無力的漢族地主階級(jí)知識(shí)分子，既不能加入到人民大起義的行列，又感到世間戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)極不安定，生命安全沒有保障，于是就幻想逃避尖銳激烈的民族矛盾斗爭，隱居世外，娛情山林，明哲保身，養(yǎng)生延年。因此，就產(chǎn)生了元代大量感嘆世道艱難，相勸歸隱，宣揚(yáng)隱逸思想的歌詩。宋無的這首《公無渡河》,仿樂府舊題，廣其義而闡發(fā)之，即屬此類。
起首四句：“九龍爭珠戰(zhàn)淵底，洪濤萬丈涌山起。鱷魚張口奮靈齒，含沙射人毒如矢”,鋪寫公無渡河的原因。漢樂府《公無渡河》據(jù)郭茂倩《樂府詩集》注引《古今注》說：“朝鮮津卒霍里子高，晨起刺船，有一白發(fā)狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之不及，遂墮河而死，于是援箜篌而歌此曲，聲甚凄慘，曲終亦投河而死?！卑装l(fā)狂夫之妻并未揭示出其夫橫渡激流的原因。宋無用此詩題，仿此詩意，擴(kuò)充此詩，將其由四句增加至十四句之多，故先于闡明公無渡河的原因上作文章，代婦立言。首二句是寫大河之中，水底蛟龍爭珠相斗，因而激起水面波濤萬丈，失去了往日的平靜。鱷魚性兇殘噬人，古詩中常以之為水中惡物，此后兩句以鱷魚與蛟龍相斗，言水中鱷魚亦張口奮齒，含沙射人，興妖作怪。此層極寫河水兇險(xiǎn)，渡河不可，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)之紛亂，戰(zhàn)亂頻仍，人們不能安居生活。
“寧登高山莫涉水”以下三句，乃漢樂府“公無渡河，公竟渡河”句句意，承上明旨，轉(zhuǎn)折啟下，既言水中如此之險(xiǎn)，故直勸不可渡河。 “寧登高山莫涉水”,寓意勸人歸隱山林，勿攏攘紛爭于仕途名利。此句及全詩中之河水皆可作隱指當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡之社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀?！肮豢芍埂蹦嗽O(shè)若之辭，故有其下三句照應(yīng)第一層的反復(fù)申說。
“河伯娶婦蛟龍宅，公無白璧獻(xiàn)河伯，恐公身為泣珠客?！贝藢佑诘谝粚拥尿札垺Ⅶ{魚中加入河伯，隱指當(dāng)時(shí)互相征伐攻殺、涂炭生靈的各族統(tǒng)治者。 “河伯娶婦”出自《史記·西門豹傳》,此指河神與蛟龍相爭斗。 “泣珠”是古代傳說故事。 “泣珠客”即鮫人，神話傳說中居于海底的怪人。晉張華《博物志》記載： “南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人?！薄翱止頌槠榭汀?意乃擔(dān)憂公若執(zhí)意不聽勸告，終將罹難，喪生水中。
最后四句為一層。 “公無渡河公不然，憂公老命沈黃泉”二句，照應(yīng)第二、三層之意，明確說出不聽勸告之險(xiǎn)，反復(fù)敘寫以示強(qiáng)調(diào)。至此，全詩以“公沈黃泉，公勿怨天”作結(jié)，語含怨責(zé)，規(guī)勸直切，感人至深。
綜觀此詩，含義微深，用意良苦，發(fā)揮樂府古旨，廣而言之；托之以一般勸誡之辭，實(shí)則寓反映現(xiàn)實(shí)、譏刺社會(huì)混亂黑暗之意。在語言風(fēng)格上，樸實(shí)無華，流暢自然，反復(fù)申說，一唱三嘆。感情渾樸真至，憂中含憤，亦可稱得上得漢古樂府之精粹。