歐陽修

予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉不得志。反從蔭調(diào)，為尉于劍浦區(qū)區(qū)，在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜； 以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久平！ 然欲平其心，以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作“琴說”以贈(zèng)其行，且邀道滋酌酒進(jìn)琴以為別。

本文為歐陽修寫給一位不得志而即將遠(yuǎn)行友人的送別文章?！靶颉?，亦作“敘”，是古文體之一種： 有書序，評(píng)介書籍及文章； 有贈(zèng)序，送別賓友，抒情致意?，F(xiàn)代散文中，只保留了前者。這篇文章是古代贈(zèng)序中的名篇之一。

楊置其人，事跡不詳。湊巧的是，《宋史·文苑傳》中曾有一楊置，與歐陽修恰為同時(shí)，且年輕有才，后“病卒”。史載其事跡：“慶歷二年，舉進(jìn)士。仁宗臨軒，啟封得名，喜動(dòng)顏色，謂輔臣曰：‘楊置也’，遂擢第一。公卿稱賀為得人?！边@位楊置是位少年得志者，雖不永年，但與歐文所述情況并不相類，故應(yīng)另是一人。歐文所述，則是一位雖有才而無所際遇的儒士，其后來的境遇估計(jì)不會(huì)是多么顯達(dá)和愉快的。此文的題目，另本作： 《送楊二赴劍浦序》，從中述及了他的行第，這是有關(guān)楊置的另外一點(diǎn)材料。

這篇文章寫于慶歷七年 (1047)。當(dāng)時(shí)，歐陽修第二次貶官外放，任滁州太守。政治理想的失敗和個(gè)人宦途的蹉跌，使他的心情難以開朗。在此前一年，他以40歲的年齡，已自號(hào)醉翁，自加排遣。此文寫來慰友，然亦以此抒布自己的情懷，實(shí)際上有互相濡沫的作用。

本文的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為，布局別出一格，手法十分新鮮，令人有一種“意料之外，情理之中”之感。文章主旨為送友贈(zèng)別，然其開端和大部分篇幅卻用來探析琴理，似與送別大不相干，令人出乎意外。及讀到最后，方見文章點(diǎn)出作序之因，始知其著力寫琴聲，蓋欲以此破除友人的心靈郁積，實(shí)以琴聲表心聲，傳達(dá)著深摯的慰藉?！绊?xiàng)莊舞劍，意在沛公”。在鴻門的盛大宴會(huì)上，一位虎虎生風(fēng)的戰(zhàn)將的滿堂馳驟的剛健舞姿，其最終目標(biāo)乃凝結(jié)在著力的一剌。歐陽修此文布局造勢(shì)的別有機(jī)杼，亦不妨作如是觀。

文章首段，簡(jiǎn)溯往事，回憶自己曾生病閑居，引出學(xué)琴之事，從而點(diǎn)出琴對(duì)己之心情產(chǎn)生巨大的愉悅作用，乃致于忘掉了自己身上的病痛。明明送別他人，卻先回述自己，顯示了一種與眾不同的筆法。然而它并不是枝蔓的閑筆，乃是用來鋪陳出一個(gè)“琴”字，以鉤出下面的大段描述和見解，從而引導(dǎo)讀者步步領(lǐng)會(huì)文章的宛轉(zhuǎn)意致。

首段中寫到的孫道滋，是歐陽修一位擅于樂藝的友人。歐陽修在《于役志》中記其“鼓琴”、“擊方響”，可見其多才藝，并夙相交好。“幽憂之疾”，《莊子·讓王》：“我適有幽憂之病”;成玄英疏：幽，深也，憂，勞也；意指深所憂勞而成病。此處實(shí)為對(duì)自己的憂時(shí)傷世的心懷的一種婉轉(zhuǎn)表述。“退”即辭退官職。歐陽修因“幽憂之疾”而退職閑居，無良方可治其疾，乃轉(zhuǎn)入音樂的殿堂，從友人習(xí)琴藝，圖加療治，竟得奏效，并獲得了對(duì)琴理的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。“宮”，為我國(guó)古代五聲音階(宮、商、角、徵、羽)中第一音級(jí)，這里用以概表五聲。“引”則是琴曲的數(shù)量單位。歐陽修從友學(xué)習(xí)了音樂五聲和一些琴曲，琴藝既嫻，心情亦暢，由憂而樂，把自己身上的疾病也忘卻了。

進(jìn)入第二段，歐陽修在文中對(duì)琴聲展開了充暢的描述和闡論。開頭先發(fā)出“琴之為技小矣”的一聲感嘆，既自謙所習(xí)之藝，也是欲揚(yáng)先抑，以產(chǎn)生頓挫的效果。下面開始正面鋪敘。先狀音律，“大者為宮”，宮是最低音，其聲宏大?！凹?xì)者為羽”，羽是最高音，其聲尖細(xì)。五音雜響，按琴弦迅速?gòu)棑?，時(shí)忽變化，琴聲遂發(fā)生強(qiáng)烈的移情作用，在人們心靈中產(chǎn)生一連串聯(lián)想和共鳴。急驟的節(jié)拍使人感到凄傷迫促，徐緩的節(jié)拍使人感到舒暢平和。一系列形象在人的頭腦中接連涌現(xiàn)，高巖驟崩，巨石砰裂，幽泉涌瀉于高山，風(fēng)雨交會(huì)于午夜……等等，這些古人多用的傳統(tǒng)比喻，烘托出琴聲帶來的清幽迅驟的意興。紛呈的音樂不但可表達(dá)優(yōu)美的自然現(xiàn)象，還遍及生物界和人類社會(huì)中的感人音響：怨夫曠婦在深夜發(fā)出的低沉惋嘆，睢雄雁鳥在芳郊喚出的和婉諧鳴，莫不可在琴聲中得到足夠的表達(dá)。美哉琴聲，其至遠(yuǎn)矣。若此，乃可次論琴聲所表述的情操了。琴在中國(guó)古代，歷來被看作是高雅情操的寄托者。賢人雅士常用琴聲寄述情懷，特別當(dāng)他們遇時(shí)不淑，憂憤深廣，輒撫琴以寫意。所以，在琴的聲韻中，每每蘊(yùn)含著值得深切體會(huì)的思想內(nèi)容，這就是文中所說的“遺音”。文中列舉了人們普遍熟悉的舜、文王和孔子，他們既是大家知道的古代圣賢，又都有援琴寄思的故事。舜曾彈五弦琴而歌《南風(fēng)》，欲以“解吾民之慍?！蔽耐醣灰蠹q囚于羑里，援琴作《羑里操》以寄憂?？鬃右嘤腥ヴ?、龜山等操，他周游列國(guó)無所用，無以濟(jì)世，心常戚戚，以六藝教人，弦歌不絕，琴是他的一個(gè)重要的教育工具。這些，都是“憂深思遠(yuǎn)”托于琴的好例子。至于“悲愁感憤”的激切情懷，更有孝子伯奇和忠臣屈原的例證在。伯奇乃周宣王大臣尹吉甫之子，事繼母孝而不得其歡，父聽繼母之言，疑而逐之，伯奇自傷無罪而無以自明，作琴曲《履霜操》而投河死。屈原秉孤忠而見放，賦《離騷》、《天問》、《九章》、《桔頌》等篇章以明志，終自沉于汨羅，更是人們夙知的典型了。作者引述了一連串史例，具見喜怒哀樂真情之進(jìn)發(fā)，出為琴章，感人必深。而且，琴還有其純寧澹雅的一面，播為音律，復(fù)與唐虞三代的古訓(xùn)和先圣的經(jīng)文中，發(fā)而中節(jié)，寧?kù)o中和，哀而不傷的精神相合拍。作者征引了上述古代哲人的情操典則之后，歸論琴韻所能致的效果，指出其身手相應(yīng)，音和調(diào)暢，即可陶冶性情，凈化心靈，疏暢情緒。和諧的音樂旋律，將能化導(dǎo)(“道”同導(dǎo))胸中的郁結(jié)，渲瀉(“寫”同瀉)心中的憂憤。深沉的音響藝術(shù)是能夠產(chǎn)生深沉的平治身心的效果的。

最后一段，作者轉(zhuǎn)入題旨，述說了楊置的為人和境況。“好學(xué)有文”，出自歐陽修的賞鑒，可知其有相當(dāng)之才，卻多次參加進(jìn)士考試而不得志。宋代有規(guī)定，一定品級(jí)的官員之子弟可不經(jīng)考試而為官吏，這就是“蔭調(diào)”。楊置有才，卻只能循此途而進(jìn)入仕途，自非其平夙抱負(fù)，其不平可見。所任之職為“尉”，尉之職始于秦，是在縣內(nèi)輔佐縣令掌管軍事的職務(wù)，官秩卑微。任職于劍浦，其地為今福建南平市。唐宋時(shí)代，此地尚為遠(yuǎn)離中原發(fā)達(dá)地區(qū)的荒遠(yuǎn)之地，生活條件，包括醫(yī)藥條件等，自都不甚完備，風(fēng)俗習(xí)慣更與中原地區(qū)大有差異。楊置以多疾之身，萬里投荒，去到那里，其不宜可見。這種不平和不宜無疑會(huì)使楊置的健康受到很大影響，這是歐陽修所深切擔(dān)心的，故他勸楊置持平心，養(yǎng)幽疾，通習(xí)琴理，期其有所得，自可進(jìn)而葆體永年，符合友朋的祝愿。這恰可與首段自述之文回環(huán)照應(yīng)，完整地表達(dá)出作者寫此篇以琴說為經(jīng)緯的贈(zèng)序的用意。

作者在本文采取的寫法，雖看來似出人意表，然細(xì)思之，其意蘊(yùn)復(fù)詞切義深，端合情理。在古代封建社會(huì)，知識(shí)分子通常只能通過狹窄的科舉之門進(jìn)入仕途，期得施展自己的抱負(fù)。這條路當(dāng)然是很崎嶇的。因此，“士不遇”就成為古代的一個(gè)長(zhǎng)期而普遍的話題。期待古代知識(shí)分子對(duì)此種情況作出根本性的批判意識(shí)，得到心境的徹悟，這當(dāng)然是不可能的。人們?cè)谖拷迨酚讶藭r(shí)，通?；騽衿浒残牡却?，日后當(dāng)有大用，或勸其一笑置之，另有名山事業(yè)，這些勸慰固屬真情，但實(shí)際上不能不含有空想和苦澀的成分。歐陽修的勸解卻是很平實(shí)的。他至情地勸告友人： 走入音樂藝術(shù)的殿堂，疏導(dǎo)幽懷，平養(yǎng)宿疾，調(diào)和自己的身心，健康地生活下去。像“郁郁不能久”一類的措詞，一般朋友或由于忌諱其不吉而不直接說出，歐陽修卻并不回避，以期引起友人的警覺。這正是他出于至情和篤于友誼的表露。

歐陽修在本篇中，博引琴理，勸慰離友，寫得十分暢達(dá)，其中既有聲律分析，又有形象譬喻，兼及昔賢情操，把抽象而復(fù)雜的音樂意蘊(yùn)闡述得十分生動(dòng)具體，并處處與對(duì)友人的深情關(guān)注相聯(lián)系，韓愈曾有《聽穎師彈琴》一詩(shī)，歐陽修曾置評(píng)曰：“只是說琵琶耳！”正因?yàn)樗救藢?duì)琴藝內(nèi)行，所以能感到韓詩(shī)的不足。本文即物抒情，深刻表達(dá)了他對(duì)琴理的高明造詣與細(xì)致體會(huì)，足顯其高手之處。

歐陽修的文章風(fēng)格以迤邐多致著稱。循讀本文，開端先出自己，續(xù)談琴聲，層層鋪敘，曲盡其旨，如其運(yùn)用一連串疊寫，從崩崖裂石、風(fēng)雨夜交，再到怨夫寡婦的悲嘆，再及伯奇、屈子的怨憤，恍如飛瀑三疊，絡(luò)繹下注，作了淋漓盡致的發(fā)揮，而在最后捧出主題。這種寫法，即先運(yùn)用一系列相輔相成的事喻或見解，聯(lián)轉(zhuǎn)搖曳，從而陪襯突出主題，使文章顯得富于變化，逶迤不窮，耐人尋味。其格局之不落常套，筆意之委婉真切，毫端之富于情感，都是本篇過人之處。吳充譽(yù)歐陽修：“文備眾體，變化開合，因物命意，各極其工?！北疚目勺鳛闅W文的風(fēng)范中的一個(gè)代表，能給讀者帶來不少的思索。