[清]無(wú)名氏

一團(tuán)茅草亂篷篷，驀地?zé)祢嚨乜铡?/p>

爭(zhēng)似滿爐煨榾柮，慢騰騰地暖烘烘。

這首詩(shī)題于河南蒿山極峻法堂壁上。作者不明。詩(shī)的淺層意蘊(yùn)并不難懂：茅草虛而不實(shí)，一篷火就燒光了。哪及得上樹根結(jié)實(shí)耐繞，可以長(zhǎng)久地靠它取暖。詩(shī)人引口語(yǔ)入詩(shī)，通俗流暢，形象生動(dòng)，對(duì)比顯明而又前后對(duì)應(yīng)，如“一團(tuán)”對(duì)“滿爐”，“驀地?zé)臁睂?duì)“慢騰騰地”，“驀地空”對(duì)“暖烘烘”，表現(xiàn)出較高的文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)于詩(shī)的主旨，眾說(shuō)不一。有說(shuō)是政治上的保守派譏刺王安石變法旋起旋滅，以發(fā)泄自己幸災(zāi)樂禍的陰暗心理；有說(shuō)是佛家勸戒世人要安守本分，富貴不可強(qiáng)求，非分之想必帶來(lái)滅頂之災(zāi)。從詩(shī)作題于蒿山寺廟來(lái)看，此說(shuō)似更有道理。若排除上述古人寫詩(shī)時(shí)的消極主旨，此詩(shī)亦給我們以一定的人生感悟和哲理啟示。

其一，從烤火取暖這個(gè)角度看，茅草易著而不久，不宜選用，而榾柮結(jié)實(shí)堅(jiān)硬，著火后能維持相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間不滅，是烤火的好材料。所以，在目的確定后，還應(yīng)選取合適的方法、途徑、材料等，才能順利地實(shí)現(xiàn)既定目的，取得成功。

其二，茅草與榾柮自身并無(wú)絕對(duì)的優(yōu)劣之分，關(guān)鍵是看為了何種目的去選用它們。如同樣為了御寒，如果是要蓋屋頂，則顯然首選的材料是輕而暖的茅草，榾柮與之相比就相形見絀了。就說(shuō)烤火吧，可以利用茅草易燃的特點(diǎn)，選其做引火的材料，單燒榾柮，是很難引著火的?？梢?，物各有長(zhǎng)，知人善任，因勢(shì)利導(dǎo)，辦事成功的把握就更大了。

其三，倘使換個(gè)角度，從茅草和榾柮的角度來(lái)看，則他們都是以犧牲自己去造福人類，他們的自我犧牲精神同樣可貴，無(wú)分軒輊。榾柮經(jīng)久耐燒，把光和熱無(wú)私奉獻(xiàn)給人類，這種踏實(shí)質(zhì)樸的老黃牛精神當(dāng)然可敬；茅草雖頃刻而滅，卻全身心投入這場(chǎng)烈焰之中，“驀地?zé)臁?，如?jīng)天的流星，雖已隕落，卻留下輝煌的一閃，永照人間，同樣可敬可欽！短暫的青春，永久的人生，這樣的例子不勝枚舉。所以，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，角度不同，結(jié)論往往也截然不同。遇事多想多看，才能全面把握住事物的各個(gè)方面，提出合乎實(shí)際的處理意見，順當(dāng)穩(wěn)妥地解決問題。主觀、片面、機(jī)械地看問題，常會(huì)事與愿違，干出南轅北轍的傻事來(lái)。