鄭燮

國破家亡鬢總皤， 一囊詩畫作頭陀。

橫涂豎抹千千幅， 墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多。

屈翁山， 明末清初愛國詩人。 廣東番禺人， 名大均， 曾在廣州參加抗清斗爭(zhēng)， 失敗后削發(fā)出家， 不久還俗。 其詩風(fēng)清健， 多感傷時(shí)事之作， 著有 《翁山詩外》 、 《道援堂集》等。

石濤， 明末清初杰出書畫家， 即原濟(jì)， 介紹詳見 《題<蓮花峰圖>》 賞析。

石溪， 明末清初畫家， 即髡殘， 介紹詳見 《題<山高水長圖>》 賞析。

八大山人， 明末清初大書畫家，即朱耷，介紹詳見 《題 <荷花> 》賞析。

白丁， 明末清初畫家， 字過峰， 一字行民， 又稱民道人，云南人。 明藩王后裔， 明亡出家為僧游滇， 居無定所。 善畫蘭， 有故國之思。

以上五人， 都是明朝遺民， 都出過家， 當(dāng)過頭陀(和尚)，都具有愛國思想， 所以鄭板橋特意為他們的詩畫題了一首詩贊頌他們，對(duì)他們的詩畫作了概括的評(píng)論。

皤(po)，白。前兩句寫五人的遭遇：五人都經(jīng)歷了國破家亡的痛苦，所以被折磨得連頭發(fā)都變白了。他們?cè)趪鲆院?，都帶著一袋詩畫?dāng)和尚去了。這五人年紀(jì)參差，生平事跡各異，現(xiàn)在僅用十四個(gè)字去寫，頗非易事。而鄭板橋抓裝鬢總皤”這一典型細(xì)節(jié)和“作頭陀”這一共同的經(jīng)歷，高屋建瓴地一拎，就把他們主要的精神風(fēng)貌突現(xiàn)出來了，真是出手不凡！

后兩句議論評(píng)價(jià)他們的詩畫創(chuàng)作，也采用集中突破一點(diǎn)的寫法，認(rèn)為他們所創(chuàng)作的無數(shù)詩畫作品，最顯著的特點(diǎn)便是都寄托著無限的亡國之痛。 “橫涂豎抹”一詞，內(nèi)涵很豐富，既指這些詩畫作家，在藝術(shù)上已非常成熟，已達(dá)到隨手涂抹、得心應(yīng)手的水平，又指他們?yōu)榱耸惆l(fā)故國之思，毫無顧忌、放蕩不拘的藝術(shù)個(gè)性。 “墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”一句，化抽象的評(píng)述為形象的描繪，將無限的激情滲透在內(nèi)，能讓人在得到理性概念的同時(shí)，接受了強(qiáng)烈的感情共鳴，從而收到了“以少勝多”的獨(dú)特效果。