黃巢

颯颯西風(fēng)滿園栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。

唐末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢少有文才，且特喜菊花。據(jù)《貴耳集》載：巢五歲時(shí)，侍其翁與父為菊花詩，翁未就，巢信口曰： “堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣”。翁與父大為驚異?，F(xiàn)黃巢詩僅存三首，其中有兩首為吟菊詩。其詩中的比興、寄托，與一般人迥異其趣，較早寫的《題菊花》尤體現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的抱負(fù)和豪邁的氣概。

詩的起句描繪了在颯颯的西風(fēng)中，栽滿庭院的菊花迎風(fēng)盛開。他筆下的菊花毫無隱逸者謳歌的孤芳自賞、遺世獨(dú)立的意味；而是滿院開放、同存共榮，一起與蕭索的秋風(fēng)抗?fàn)?。然而畢竟時(shí)已深秋，寒風(fēng)陣陣，菊花已“蕊寒香冷”?？v有旺盛的生命力，也無法招來殷勤的彩蝶繞叢翻飛，驅(qū)走秋日一花獨(dú)放的寂寞。春天，桃李滿園，蜂爭蝶鬧，得意非凡，菊花竟不能分享半點(diǎn)，天道是何等地不公！

面對菊花所受的冷遇，歷代文人多贊菊之高潔、絕俗，以示自己也將保持高尚的節(jié)操，不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污。這其實(shí)是他們找不到改變現(xiàn)實(shí)的途徑而采取的自我封閉的態(tài)度，雖然也有一定的進(jìn)步意義，但畢竟是一種消極的逃避。這首《題菊花》詩不同凡響之處就在于它展開了充滿浪漫主義激情的大膽想象：一旦自己成為青帝(春神)就要讓菊花與桃花在大好春光中開放，讓菊花也同樣享受到蕊暖香濃蜂蝶繞叢的歡樂。這種對不公正“天道”的大膽否定和對理想中的美好世界的熱烈憧憬，集中地反映出詩人超越封建文人價(jià)值觀念的遠(yuǎn)見卓識(shí)和勇于掌握、改變自身命運(yùn)的雄偉膽略。而這種胸襟、抱負(fù)的抒發(fā)由于通過比興的手法形象地表達(dá)出來，所以具有極高的美學(xué)欣賞價(jià)值。

黃巢率領(lǐng)農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北時(shí)，曾提出“均貧富、等貴賤”的政治口號(hào)。這種樸素的民主思想在這首《題菊花》中得到藝術(shù)的顯現(xiàn)。在中國漫長的封建社會(huì)中，“窮年憂黎元”的儒士用詩文來諷喻時(shí)政，以求“致君堯舜上”;不愿摧眉折腰事權(quán)貴的騷客則“虛步躡太清”，力求超脫。他們由于世界觀的局限，也不可能以“犯上作亂”的方式來思考和解決改變不公平世道的問題。而黃巢在這個(gè)根本問題上，就與他們完全不同。這首《題菊花》，也可說是他的詩化的政治宣言，顯示了英雄的豪邁本色，堪稱古今獨(dú)步的詠菊佳作。