驛后新籬接短墻，枯荷衰柳小池塘。

倦游到此忘行路，徙倚軒窗看夕陽。

一官南北鬢將華，數(shù)畝荒池凈水花。

掃地開窗置書幾，此生隨處便為家。

這兩首七絕是題在谷熟驛墻壁上的。詩中所描繪的意境以及抒寫的主體情志，都若隱若現(xiàn)地有著禪的影子。宋人的詩歌所受禪宗的影響，往往是這樣似有若無，不甚明顯的。

第一首側(cè)重寫了驛舍后面的景致，從而寄寓了詩人“倦游”的心境。在驛舍后面，新插的籬笆接著短墻，時至秋晚，周圍是一片肅殺冷寂的景象： 夏日里鮮美的荷花、荷葉已經(jīng)凋零枯萎，柳樹已經(jīng)衰敗，小小的池塘飄滿了枯黃的落葉，這里是多么靜寂呵！一片靜寂之中就蘊蓄著一片禪意。

“倦游到此忘行路，徙倚軒窗看夕陽?！痹娙艘呀?jīng)倦于宦游，在這驛舍周圍的寧靜氣氛中，詩人感到一種物我的合一，忘卻了自我，溶進這充滿禪意的境界之中。在 “軒窗”前，他無語地徙倚著，凝望著秋天那光艷的夕陽，他的心里一片凈明。兩首詩中，這一首主要是描寫景物，渲染靜謐的氛圍，而主體的情感也由此流露出來。

第二首接前一首，側(cè)重寫任運自然的灑脫心情。詩人的蹤跡遍布南北，宦游四方，而今已近老境，鬢發(fā)斑白，“鬢將華”是說兩鬢將花白了。“數(shù)畝荒池”就是前一首詩所說的 “小池塘”，因為人跡罕至，任其自然，所以稱為“荒池”。秋天的塘水格外澄凈，更加烘襯了寧靜的氛圍。

“掃地開窗置書幾，此生隨處便為家?！痹娙嗽隗A舍閑住，忘卻世事憂煩，以此為家。這里表現(xiàn)出禪的思想方法對詩人人生態(tài)度的深刻影響。禪宗破除拘執(zhí)束縛，隨遇而安，心中不耿耿于憂患得失。其思想基礎(chǔ)，在于 “佛性遍于一切有情”甚至 “遍于一切無情”。所謂“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若”，只要自身佛性開解，那便無往而非佛了。因此，禪給人的影響是灑脫不羈的人生態(tài)度，放達自適，隨遇而安，是悟禪之人的生活樣態(tài)。唐代大詩人王維深契禪之 “三昧”，他的兩句名詩： “行到水窮處，坐看云起時”，便是這種態(tài)度的詩意表現(xiàn)。蘇軾的 《定風(fēng)波》詞： “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫蛭词捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?！痹诰駜?nèi)涵上與這首詩一致?！按松S處便為家”，是映現(xiàn)著禪的印痕的。