《高加索灰闌記》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

德國(guó)戲劇家布萊希特(1898—1956)的代表作之一。劇本寫第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)高加索一個(gè)山村展開(kāi)了一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)：德寇入侵時(shí)，此村的牧民遷到了遠(yuǎn)方，而鄰村村民卻留下來(lái)打游擊，抵抗德寇，戰(zhàn)斗間隙中規(guī)劃了恢復(fù)建設(shè)的藍(lán)圖。然而這時(shí)，村子的原主人卻要遷回。理由是此村地盤自古便屬于他們。鄰村村民沒(méi)有更多爭(zhēng)辯，只請(qǐng)“主人”看了《灰闌記》這出戲：

古代的格魯吉亞發(fā)生了一場(chǎng)暴動(dòng)，總督被砍了頭，總督夫人為了多帶幾件衣服，把兒子米歇爾交給女仆格魯雪，自己逃命去了。格魯雪可憐孩子，準(zhǔn)備將他帶到北山，寄養(yǎng)在哥哥家中；路上她為逃避鐵甲兵的追捕，受盡饑寒凌辱，終于帶著米歇爾到達(dá)了哥哥家。哥哥見(jiàn)妹妹帶回一個(gè)孩子，以為她不正經(jīng)，加上妻子的嘲諷，更怕為養(yǎng)活妹妹而破費(fèi)家產(chǎn)，于是讓格魯雪立即嫁給鄰村一個(gè)快病死的男子，這樣既可堵外人的嘴，又可保持妹妹的貞潔。格魯雪被迫嫁了過(guò)去。二年后，外逃的格魯吉亞大公卷土重來(lái)，恢復(fù)了統(tǒng)治?？偠椒蛉艘不貋?lái)了。但是，總督已死，其財(cái)產(chǎn)只有其子可繼承?？偠椒蛉伺设F甲兵到處搜訪。終于在格魯雪家中將孩子帶走。格魯雪從孩子生下后就在苦難中養(yǎng)育著他，而總督夫人在緊要關(guān)頭卻拋棄了自己的孩子，格魯雪決心不承認(rèn)這孩子是總督夫人的。于是這件事就由法官阿茲達(dá)克來(lái)評(píng)斷。阿茲達(dá)克是一個(gè)出身窮苦的聰明大膽的法官，他常常不畏強(qiáng)暴，為下層人主持正義。而這一次斷案，他感到很為難，思考再三后，他想出一個(gè)辦法：用石灰在地上畫一個(gè)白圈(灰闌)，孩子站在圈內(nèi)，都自稱為孩子母親的總督夫人和格魯雪分兩邊站在圈外抓住孩子的雙臂，象拔河一樣，誰(shuí)勝孩子就歸誰(shuí)。結(jié)果，格魯雪一連兩次放棄了爭(zhēng)奪孩子的“比賽”。這時(shí)阿茲達(dá)克宣判道：孩子歸格魯雪，因?yàn)樗峦蠅牧撕⒆?，這才是做母親應(yīng)有的本能。而總督夫人卻沒(méi)有這種顧慮，這說(shuō)明她并不愛(ài)孩子，只是為了得到財(cái)產(chǎn)才要孩子。

總督夫人和女仆格魯雪這兩個(gè)人物形象代表著兩種截然不同的人生觀?？偠椒蛉嗽谖ｋy之際為多帶走幾件衣物，竟拋下親身兒子；然而當(dāng)公爵復(fù)辟后，為獲得遺產(chǎn)，她又不顧一切地要從別人手里奪回孩子。有錢就是親骨肉，無(wú)錢母子不相認(rèn)。這從另一個(gè)角度剖析了剝削制度下人與人之間的純金錢關(guān)系。而格魯雪這個(gè)下層?jì)D女卻是那樣仁慈寬厚，明理豁達(dá)。她明白雖然總督是那樣地兇殘，然而不懂事的嬰兒是無(wú)辜的，因此負(fù)起了解救和養(yǎng)育孩子的擔(dān)子。她為此受苦受累受辱而始終不渝，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的崇高的人道主義和自我犧牲精神。不過(guò)，她并非基督徒般地去為“上帝”而獻(xiàn)身，她要保衛(wèi)自己的勞動(dòng)成果，堅(jiān)持孩子應(yīng)歸自己所有?！陡呒铀骰谊@記》是借用我國(guó)元代雜劇《包侍制智賺灰闌記》并溶進(jìn)作者自己的思想而成。此劇打破了歐洲傳統(tǒng)戲劇的分幕分場(chǎng)的手法，而是采用分段式，按照劇情而將全劇分為既可獨(dú)立又前后連貫的場(chǎng)景。劇情的展開(kāi)主要為敘述式而非體現(xiàn)式，所以作者在劇中加進(jìn)了歌唱、字幕和畫外音等藝術(shù)手段，把觀眾變成評(píng)判者而不是僅僅從劇中獲得藝術(shù)享受，從而增強(qiáng)了戲劇的藝術(shù)感染力和擴(kuò)大了戲劇的表現(xiàn)范圍。