《魔鬼》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

泰國(guó)作家社尼·紹瓦蓬(1918— )的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了乃賽·西瑪和叻差妮的愛(ài)情故事。農(nóng)民的兒子乃賽，在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大。后被和尚瑪哈莊領(lǐng)到曼谷，令其讀書(shū)。大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了律師，結(jié)識(shí)了貴族千金叻差妮，與之相愛(ài)。不料小姐父親昭坤反對(duì)，并奚落、嘲諷乃賽。但叻差妮主張婚姻自由，個(gè)性解放，反對(duì)父親的干預(yù)，拒絕上司的追求，終與封建家庭決裂，和乃賽一起走上自由、新生的大道。

小說(shuō)以二次世界大戰(zhàn)期間，泰國(guó)人民自發(fā)抗擊日本侵略軍這一歷史為背景，揭示了泰國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，反映了農(nóng)村的困苦生活，塑造了乃賽和叻差妮這兩個(gè)典型人物。乃賽了解農(nóng)民，同情農(nóng)民，為農(nóng)民利益辯護(hù)，不愿為恩師瑪哈莊和銀行老板坑害窮人的罪行辯護(hù)，為此他寧愿丟失自己的工作。他大公無(wú)私，衛(wèi)護(hù)正義，為人正直，不畏權(quán)貴，是泰國(guó)為民吶喊的新知識(shí)分子的形象。叻差妮是大家閨秀，然而具有新的思想，她反對(duì)封建婚姻，鄙夷權(quán)勢(shì)，為爭(zhēng)取個(gè)性解放、婚姻自由和真正的愛(ài)情，敢于唾棄權(quán)貴的追求，拋開(kāi)封建的家庭，毅然嫁給乃賽。她是封建禮教的叛逆者，是新時(shí)代女性的代表。

小說(shuō)沖破了描寫(xiě)才子佳人的傳統(tǒng)老套，把泰國(guó)小說(shuō)帶到了反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新天地。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝煉，生動(dòng)流暢，同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，使美與丑、善與惡更加鮮明，因而更富有感染力。