……

有心齊向前，

意志堅(jiān)似鋼，

不怕巖石硬，

朝前有路走。

清水要向前，

決意把巖穿，

一日三滴水，

滴穿大石巖。

魚(yú)兒意志堅(jiān)，

決心往前沖，

不怕巖石硬，

朝前有路通。

魚(yú)兒要隨水，

魚(yú)兒往前撞，

一日撞三回，

撞過(guò)大孔洞。

巖石水來(lái)滴，

一日滴三回，

巖石魚(yú)來(lái)撞，

一日撞三回。

不怕巖石堅(jiān)，

不怕巖石硬，

魚(yú)水一條心，

打開(kāi)一條路。

……

——云南省民族民間文學(xué)麗江調(diào)查隊(duì)《納西族文學(xué)史》

在納西古代民歌中，有四十多種“相會(huì)調(diào)”，這類(lèi)歌子大都反抗舊的制度和禮教，歌唱男女間堅(jiān)貞不屈的愛(ài)情。在這眾多“相會(huì)調(diào)”中，《魚(yú)水相會(huì)》不論是思想、藝術(shù)成就還是影響，都居于前列。

象征和擬人化是眾多相會(huì)調(diào)共同的藝術(shù)手法。這類(lèi)民歌喜歡把自然界中兩個(gè)關(guān)系最為密切的物事(魚(yú)和水、蜂和花、獐子和嫩竹、鹿與獺，等等)結(jié)合在一起，給以擬人化，視為伴侶、情人，通過(guò)他們的種種不幸和與敵對(duì)力量的斗爭(zhēng)，來(lái)表達(dá)主題。這首《魚(yú)水相會(huì)》也是如此。詩(shī)中的魚(yú)、水都具有人格精神，魚(yú)象征男青年，水象征女青年，且魚(yú)是松柏葉子落入雪堆后變成的，暗寓其堅(jiān)貞，水乃玉龍山的雪所化，暗寓其高潔。魚(yú)水的結(jié)合實(shí)乃出于自然，因此阻撓、反對(duì)這種結(jié)合是對(duì)自然天性的抗拒，詩(shī)歌抓住這一矛盾的核心，不斷展開(kāi)魚(yú)、水與各種對(duì)立面的斗爭(zhēng)。他們一開(kāi)始就堅(jiān)強(qiáng)地結(jié)合在一起，流(游)出山石，來(lái)到玉龍湖，穿過(guò)三重巖，到了青龍河，逃出姑娘的水桶和漁人的釣鉤，越過(guò)攔河網(wǎng)，歷盡三江五湖的艱難險(xiǎn)阻，最后獲得美滿(mǎn)的生活——魚(yú)變成了龍，水變成了夜明珠(或彩云)，一同進(jìn)入了理想天國(guó)。由此，詩(shī)歌塑造了魚(yú)與水堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，成功表達(dá)了納西人民追求幸福生活百折不回的戰(zhàn)斗精神。

這里選用的部分詩(shī)行是《魚(yú)水相會(huì)》中用以描寫(xiě)魚(yú)與水穿過(guò)巖石，齊心向前的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的。巨巖擋道，魚(yú)與水意志如鋼，決意打開(kāi)一條出路。巖石，性堅(jiān)硬，而魚(yú)、水則柔弱，在兩相對(duì)比間，力量的懸殊似乎顯而易見(jiàn)。然而正是對(duì)顯而易見(jiàn)的勢(shì)態(tài)的扭轉(zhuǎn)與打破，魚(yú)和水的堅(jiān)強(qiáng)意志才被突出出來(lái)。詩(shī)歌有機(jī)化入水滴石穿的典故，形象地刻劃了水穿巖石的“韌”勁；在刻劃魚(yú)的時(shí)候，不離開(kāi)魚(yú)兒隨水游走的生活習(xí)性，從中開(kāi)掘出勇毅無(wú)畏的“撞”的精神；并且，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著“一日撞三回”、 “一日滴三回”，以突出他們韌性戰(zhàn)斗的精神。由于自然之理與所象征的精神暗含某種對(duì)應(yīng)，所以戰(zhàn)斗主題的表達(dá)就并無(wú)生硬之嫌。詩(shī)行均安排五字句，讀起來(lái)斬釘截鐵，音韻鏗鏘，與主人公斗爭(zhēng)情緒也相和諧。窺一斑而知全豹，從這個(gè)具體場(chǎng)面，我們對(duì)《魚(yú)水相會(huì)》的藝術(shù)特征是可以獲得基本感受的。