張可久

天臺(tái)瀑布寺

絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾，倚樹哀猿弄云尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉，比人心山未險(xiǎn)！

【鑒賞】此曲寫浙江天臺(tái)瀑布的壯觀，突出天臺(tái)的高險(xiǎn)，并連類取譬，針砭世情，將寫景和諷世巧妙而自然地結(jié)合在一起，獨(dú)出一格。筆勢(shì)峭拔雄健，景觀瑰奇，針砭有力。末句畫龍點(diǎn)睛，振起全篇。
全曲可分兩層：前五句為一層，突出天臺(tái)山和天臺(tái)山飛瀑之險(xiǎn)奇，從而為第二層的議論作好鋪墊。第一層寫山與瀑布之“險(xiǎn)”。前兩句寫實(shí)，寫雪劍“峰攢”,寫冰簾“懸崖”,突顯這兩種實(shí)景之險(xiǎn)峻高寒。繼之三句“哀猿弄云尖，血華啼杜宇，陰洞吼飛廉”,對(duì)前兩種實(shí)景作進(jìn)一步的渲染烘托。杜鵑鳴聲凄厲，仿佛啼出了血來(lái)。杜宇，杜鵑的別稱，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王望帝杜宇死后化為杜鵑。飛廉，傳說(shuō)中的風(fēng)神。猿之哀、鳥之啼、風(fēng)之吼，為“險(xiǎn)惡”的天臺(tái)山營(yíng)造更為悲涼凄厲的氛圍。作者通過(guò)這奇妙并層層深化的景物描寫，釀造出一種一觸即發(fā)的“險(xiǎn)惡”勢(shì)態(tài)。這種對(duì)山景的描述類似于李白《蜀道難》的藝術(shù)風(fēng)格，同樣都用了對(duì)比映襯的手法，鋪排羅列各種事物，襯托自然奇觀的險(xiǎn)絕。
第二層“比人心山未險(xiǎn)”寫人心更加險(xiǎn)惡，便顯得意味無(wú)窮。上下觀照，讀者恍然大悟，原來(lái)前面所寫的天臺(tái)山之“險(xiǎn)”全在于托出這一句。也因?yàn)橛辛诉@一句，才使全曲藝術(shù)境界大大超出一般的寫景之作，成為格高意深之杰作。
作者善于寫景，他的寫景意念極為高超，所釀造的“險(xiǎn)惡”意境非常奇妙。天臺(tái)山因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾；因其險(xiǎn)，所以峰如劍，崖如懸，又招來(lái)哀猿、杜鵑、飛廉。然而，作者用意不在寫景，而是通過(guò)寫景去揭露險(xiǎn)惡的人心。在作者看來(lái)，實(shí)現(xiàn)這目的，由議論手法去完成最得當(dāng)，于是便出現(xiàn)“比人心山未險(xiǎn)”這一收煞句，從而達(dá)到寫景為議論服務(wù)、議論深化寫景的藝術(shù)效果。正由于兩者緊緊相連，結(jié)合得當(dāng)，于是一種針砭世情、痛斥奸心的憤恨之情表現(xiàn)得既鮮明又新穎。此外，本曲立意奇特，構(gòu)思奇妙，名為寫“寺”,筆墨并非在“寺”;看似寫“山”意又不在“山”。當(dāng)險(xiǎn)惡的天臺(tái)山染盡恐怖氣氛時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫人心之險(xiǎn)惡更甚于山之險(xiǎn)峻?？此仆回?，實(shí)則意味無(wú)窮。其發(fā)人深思并痛恨人心險(xiǎn)惡的力度，實(shí)有四兩撥千斤之功效。從中可見(jiàn)作者對(duì)元代世道危艱、人心險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆與憤懣。